郭松民 | 年终随感之四：今天最需要重温《别了，司徒雷登》

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　　1948年，经过辽沈、淮海、平津三大战役，中国人民解放战争已经迎来胜利曙光。

　　1949年元旦，毛泽东主席发表《将革命进行到底》的新年献词，预示一个崭新的中国将出现在世界的东方。

　　1949年4月20日，人民解放军百万雄师横渡长江，以摧枯拉朽之势，横扫千军如卷席，国民党南京政府作鸟兽散，其彻底覆灭已经是时间问题。

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　　蒋介石的失败也是美国政府援蒋反共政策的失败。为了撇清责任，美国杜鲁门政府发表《美国与中国的关系——着重于 1944—1949年时期》白皮书，随白皮书一同发表的还有时任美国国务卿艾奇逊写给杜鲁门的《附信》。

　　白皮书及艾奇逊的信中大谈“对华友谊论”“否定革命论”“西方催化论”“极权政府论”等，以为其侵华政策进行美化和辩护。

　　有鉴于此，正在日理万机，指挥人民解放军向全国进军的毛泽东，于8月12日至9月16日，先后为新华社撰写了六篇社论，包括《无可奈何的供状——评美国关于中国问题的白皮书》、《丢掉幻想，准备斗争》、《别了，司徒雷登》、《四评白皮书——为什么要讨论白皮书》、《五评白皮书——“友谊”还是侵略》、《六评白皮书——唯心历史观的破产》。

　　这些社论揭露了美国对华政策的帝国主义本质，指出白皮书“是一部颠倒黑白的‘杰作’”，“是美帝国主义反动政策在中国惨败的史册”，批评了国内一部分资产阶级知识分子对美帝国主义的幻想，号召他们“丢掉幻想，准备斗争”。

　　社论还论证资产阶级共和国方案在中国的破产，对中国近代革命的发生和中国革命的胜利，作了理论上的说明。

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　　70年之后再回首，深感毛主席是真正具有预见性，能够引领革命一步一步向纵深发展的卓越领袖。人民解放战争炮声正隆，他已经将目光转向文化和意识形态战场了。

　　1949年，尽管新中国即将成立，但中国毕竟经历了100多年半殖民地的历史，帝国主义，尤其是美国在中国建立了根深蒂固的文化上的殖民统治。

　　如果说政治上、军事上这些显性的“殖民统治”相对比较容易被推翻的话，那么文化上的殖民统治就更加顽固，推翻起来就更困难。

　　当时的中国社会，尤其是在民族资产阶级和知识分子阶层中，崇美、恐美、媚美的思潮非常严重，这种思潮体现到政治上，就是要走一条依附美国的发展道路。

　　不打破对美国的幻想，中国就不可能实现真正的民族独立，因为真正的独立首先是精神上的独立。毛主席撰写的这六篇社论，是以“白皮书”为箭靶，但真正的目的，还是要教育国内的各界群众。

　　这些社论发表后，引起了全国各民主党派、各人民团体、各报社、各学校以及各界人士的关注和讨论，掀起了谴责美国白皮书的热潮。这对消除崇美、恐美、媚美思潮起到极大的作用，配合了解放战争在军事上的胜利，为新中国的建立创造了一个良好的舆论氛围。

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　　在这六篇社论中，《别了，司徒雷登》属于影响力比较大的一篇。这里应该有两个原因，一是这篇文章曾经被选入中学课本;二是这篇文章刺痛了中国自由主义知识分子的玻璃心，他们一心要为司徒雷登翻案，这些年来写了无数的文章、段子来重新包装司徒雷登，反而扩大了这篇文章的影响。

　　关于司徒雷登，我专文阐述，这里不展开。

　　概括来说，司徒雷登在中国几十年的活动主要分两部分，一部分是进行殖民文化的教育，努力确立美国对中国的精神统治;另一部分就是他在担任美国驻华大使期间，致力于分裂中国，搞“南北朝”。

　　在《别了，司徒雷登》这篇文章中，本着一向为人宽厚的性格，以及在政治大是大非问题上决不让步，对大历史中的个人却给予同情性理解的原则，毛主席在文章中对司徒雷登着墨并不多。《别了，司徒雷登》文三千多字，涉及司徒雷登的文字只有三段，字数不足五百。

　　总的来说，毛主席是把司徒雷登作为美国侵略政策的象征来评述的，对其个人还是手下留情的。

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　　《别了，司徒雷登》做为《毛泽东选集》中的名篇，有很多观点简直等于直接回答了今天舆论场上的争论。

　　比如，现在主流舆论中，流行中一种蓄意贬低的解放战争的舆论，说什么“内战无英雄”之类，有关方面在这种舆论的压力下，似乎也理不直气不壮，现在关于解放战争的电影、电视都很少，纪念活动更是远远不如抗日战争。

　　但在《别了，司徒雷登》一文中，毛主席极其清晰指出，解放战争所要反对的，就是“美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地的战争”。

　　这就是说，抗日战争是民族解放战争，反对的对象是日本帝国主义。解放战争也是民族解放战争(当然更是人民革命战争)，反对的对象是美帝国主义。我们没有任何理由贬低解放战争。(参见置顶文章《解放战争为什么比抗日战争更伟大》)

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　　再比如，这些年来，也有许多诋毁抗美援朝，为美国的侵略动机洗地的言论。理由是如果美国想侵略中国，那么为什么不在解放战争时进行呢?

　　毛主席在当年就做了针锋相对的回答：

　　“美国之所以采取这种方式(即美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地)，是被中国和全世界的客观形势所决定的，并不是美帝国主义的当权派----杜鲁门、马歇尔系统不想直接侵略中国。”

　　“美国之所以没有大量出兵进攻中国，不是因为美国政府不愿意，而是因为美国政府有顾虑。第一顾虑中国人民反对它，它怕陷在泥潭里拔不出去。第二顾虑美国人民反对它，因此不敢下动员令。第三顾虑苏联和欧洲的人民以及各国的人民反对它，它将冒天下之大不韪。”

　　这个回答还不够清楚吗?

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　　当然，《别了，司徒雷登》一文，对今天的人们来说，最振聋发聩、最具有现实意义的，还是那些鼓励人们抛弃崇美、恐美思想，摆脱美国的文化统治，在美国的威胁利诱面前挺直自己脊梁的内容。

　　毛主席用讽刺的语气，警告不要以丧失民族气节为代价接受美国的“好处”——

　　“ 美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。送是可以的，要有条件。什么条件呢?就是跟我走。美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”

　　毛主席鼓励道——

　　“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

　　《别了，司徒雷登》中最为回肠荡气，可以当作诗歌朗诵的一段是这样的——

　　“多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。

　　中国人死都不怕，还怕困难吗？

　　老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。

　　现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是，比起过去三年来已经松了一口气了。

　　过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？”

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　　从毛主席发表《别了，司徒雷登》到今天，已经近70年了。

　　在毛主席的领导下，尤其是经过抗美援朝战争的伟大胜利，崇美、恐美、媚美的情绪曾经一扫而空，中华民族在近代历史上第一次不仅实现了政治、经济上的独立，也实现了文化和精神上的完全独立，这是所有前殖民地、半殖民地国家中绝无仅有的。

　　今天，美国又想通过不战而胜的方式实现70年前未曾实现的目标，但在主流的文化精英中，崇美、恐美、媚美的情绪甚至70年前还要强烈，他们提出“与美西方的关系是中国的核心利益”这一观点，就足以证明这一点——这是当年连向美国出卖情报的张东荪都羞于提出的观点。

　　所以，今天重新学习《别了，司徒雷登》，比任何时候都更具有现实意义!

　　让我们重温经典，让我们用毛泽东思想、毛泽东精神把自己重新武装起来！​​​​