中国民生经济网 2016年4月24日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲临安徽金寨视察指导工作期间，在金寨县革命博物馆，讲解员介绍了蒋光慈及其作品，并且介绍说，党和国家领导人胡耀邦、陶铸等“之所以坚定地走上革命道路，都曾受过蒋光慈作品的影响。”习总书记紧接着说：“我的父亲当时也是受了蒋光慈作品的影响走上革命道路的。剥削制度要推翻，就是读了他的小说才认识到的。”
——蒋光慈的辉煌灿烂人生
蒋光慈（1901～1931），原名光赤，又名侠僧，安徽省金寨县白塔畈镇白大村白大小街人，中国无产阶级革命文学的先驱者，作家、诗人。 1921年赴苏联莫斯科东方大学学习。1922年加入中国共产党。1924年回国，到上海大学任教，参与组织春雷文学社。 1925年被派到冯玉祥部任苏联顾问翻译。大革命失败后，在上海参与组织革命文学团体太阳社，创办并主编《太阳》月刊和《拓荒者》等杂志，积极倡导革命文学，并致力于革命文学创作。 1929年冬，参与筹建中国左翼作家联盟，被选为“左联”候补常务委员。1931年8月病逝。主要作品有诗集《新梦》，小说《少年漂泊者》、《短裤党》、《咆哮了的土地》等。
（一）学生时代，蒋光慈就成了学生运动的核心人物
蒋光慈出身贫苦，从小就养成了嫉恶如仇、光明磊落的品格。自学成才、爱好诗文的父亲，又培养了他对文学的爱好。12 岁时，蒋光慈就能比较熟练地吟诗作赋了。13 岁时，蒋光慈考入河南省固始县县立志成小学读书，在校时得到了教师詹谷堂（金寨地区早期著名革命烈士）的引导帮助，这为他以后走上革命道路打下了坚实的思想基础。民国5 年（1916 年）蒋光慈小学毕业后考入固始中学。进校不久，因激于义愤打了歧视穷苦学生的校长刘春节而被开除出校，后在芜湖省立第五中学读书并担任校学生自治会会长的同乡好友李宗邺的推荐下，于民国6 年夏到该校读书。芜湖省立五中的前身是清朝末年的皖江中学，章士钊、陈独秀、柏文蔚、苏曼殊等革命先驱、名流都曾在这儿教过书，进行过革命宣传，留下了深远影响。蒋光慈进校时，曾留学日本、在教育界享有众望的刘希平和《新青年》撰稿人、才华横溢的高语罕等都在该校任教，胡适也曾来校讲过学，这些都给了他很大的影响。
蒋光慈进入五中的初期，目睹魑魅横行、民不聊生的现实，思想上一度由愤世疾俗转向消极遁世。为了解脱这种思想上的苦闷与矛盾，他开始大量阅读介绍西方先进思想的书刊，想从中寻找解救自己和社会的答案。当时，马克思主义已传播到中国，但与此同时无政府主义思潮也被引了进来，吸引了一部分青年学生，蒋光慈也是其中的一个。他读了俄国无政府主义者克鲁伦特金的《告少年》和波兰作家廖抗夫的宣传无政府主义的剧本《夜未央》后深表赞同，开始信仰无政府主义。民国7 年，他与李宗邺、胡苏明、吴葆萼、钱杏邨、李克农等10 人在五中成立“安社”（以英文无政府主义一词的汉语译音“安那其”为名），组织编印《自由之花》小报，公演波兰名剧《夜未央》，在芜湖《皖江日报》副刊《皖江新潮》上发表反对军阀、列强、私有制度等方面的激进文章，以此宣传自己的信仰和主张。民国8 年5 月4 日，在俄国十月革命的影响下，伟大的五四运动爆发了！这给安徽学界带来了巨大的震动和影响，尤其是芜湖省立五中受到的影响更深，被人称为芜湖的“北大”。新文化的种子在这里迅速传播，民族、民主思想在这里生根发芽，《新青年》等进步刊物在学生中间广泛流传，蒋光慈的思想在这时产生了飞跃。他将自己的名字改为“光赤”，公开声言“要救中国，必须在中国有一个十月革命”，满怀激情地投入到五四运动的洪流中去。民国8 年5 月7 日，芜湖各校代表举行第一次联席会议，决定成立“芜湖市学生联合会”，开展爱国运动，蒋光慈以五中学生会副会长的身份出席会议，并参与起草了《芜湖学生联合会宣言》。5 月19 日，他与翟宗文等学联干部率各校学生1000 多人包围了芜湖商会董事会会址，要求商会抵制日货，迫使商会负责人签署了禁止进口日货的保证书。同时，他还发起了编印《鸡毛报》（在报上粘贴鸡毛以示紧急），用以警告、督促商人不得暗中推销日货。一次，他还和翟宗文带领五中、二农、二女师的学生围攻安徽军务帮办、皖南镇守使马联甲，迫使马联甲取消了盘剥人民的食盐“二五附加税”。与此同时，他还在《皖江日报》副刊上发表了许多抨击黑暗、讴歌光明的新诗歌。这样一来，他的名字就在芜湖传播开来，成了芜湖学生运动的核心人物。
当时，蒋光慈思想极为活跃，他不仅积极参加校、市内外的学生运动，而且通过在河南省开封二中读书的老同学叶毓情的关系，致函参加了由曹靖华、叶毓情、宋若瑜等进步学生发起成立的开封“青年学会”，并因此和宋若瑜建立了友谊，最终结成革命伴侣。
蒋光慈在芜湖读书期间，和刘希平、高语罕二位师长结成了超乎师生之上的友谊，得到了他们的许多教育和帮助。同时还和芜湖科学图书社经理汪孟邹、负责人陈啸青结为知己，在此之后的个人生活、出版著作、革命活动等许多方面都得到了汪、陈二人的无私帮助。在他逝世后，汪、陈二人不仅帮助办理了后事，而且冒着生命危险保护他的遗骨、遗稿和书版纸型，直到“文化大革命”期间被抄。
蒋光慈在芜湖爱国学生运动中的突出表现，深为反动当局所忌恨，为防备敌人的加害，民国9 年春，中学最后一学期还没读完，蒋光慈就由高语罕联系介绍，和同学吴葆萼一道离开芜湖，到上海与陈独秀、陈望道、李汉俊联系，进入“外国语学校”学习。
（二）赴苏留学期间，蒋光慈转而变为共产主义的猛士
上海“外国语学校”是当时由上海共产主义小组领导下的上海社会主义青年团创办、培养选拔优秀青年去苏联学习、造就中国革命新生力量的一所学校。和蒋光慈一道在该校学习的，还有刘少奇、任弼时、萧劲光、曹靖华、韦素园、吴葆萼、彭湃、罗觉（亦农）等20 余人。民国9 年冬，他和刘少奇、任弼时、吴葆萼等在校加入了社会主义青年团；次年夏，根据组织上的安排，他和刘少奇等十几位同学一道，踏上了赴苏留学的旅程，同年秋到达莫斯科，进入东方大学中国班学习。
就在蒋光慈等赴苏留学之际，民国10 年7 月1 日，中国共产党在上海诞生了！民国10年冬，东方大学中国班建立了党的组织，刘少奇等人首批由团转党，组成旅俄支部。次年，经支部讨论通过，蒋光慈正式转为中国共产党党员。
蒋光慈在留学期间，在极端困难的条件下，一边坚持学习，一边勤奋写作、翻译，写下了许多讴歌十月革命和中国革命的诗作。同时，他还和在中国班兼任助教和翻译的瞿秋白建立了深厚的友谊，在政治上和文学创作上受到瞿秋白的帮助和影响。所有这些，都使蒋光慈这位“五四”青年，经过“赤浪红潮”的洗礼，从一个无政府主义信徒转而变为共产主义的猛士。他在诗中呐喊：“高叫无产阶级革命，与全世界被压迫民族解放万岁！”火热的诗情，表达了他热切期盼投身实际革命斗争的心情。民国13 年夏，在结束了4 年留苏生活之后，蒋光慈和萧三、尹宽等人一道返回祖国，奋力投身于中国革命的滚滚洪流。
（三）上海大学任教前后，蒋光慈创作了大量的革命文学作品
蒋光慈回国后，经北京回到母校河南固始志成小学，开展党的活动，在该校建立了当时豫皖边区较早的一个党小组。随后，他转赴上海，由瞿秋白介绍到由中共领导的上海大学任教，为培养革命人材尽力，在此一直工作到民国16 年。其间，他曾于民国14年4 月至10 月间，受党中央和李大钊的派遣，到张家口冯玉祥将军部做过翻译工作。
蒋光慈在上海大学任教期间，一边教书育材，一边从事革命文学的倡导和创作。他发表了一系列论文，论述无产阶级文学产生的必然性，旗帜鲜明地提出建设无产阶级文学的主张，同时，还创作了大量革命文学作品。在民国14 年至民国16 年的3 年间，他先后创作出版了诗集《新梦》、《哀中国》、短篇小说集《鸭绿江上》、中篇小说《少年漂泊者》、《短裤党》等作品。这些作品出版后风靡一时，给当时许许多多在探索中的革命青年以巨大的影响。陶铸生前曾回忆说，他就是怀揣着《少年漂泊者》去参加革命队伍的。
在这3 年中，蒋光慈在创作上取得了巨大的成就，但在个人生活上却遭遇到不幸。民国15 年8 月，他与相恋6 年的宋若瑜结了婚，但3 个月后，宋却因肺病去世，给他带来了极度的痛苦。
民国16 年“四·一二”反革命政变后，蒋光慈离开上海赴武汉，不久因武汉形势逆转，于9 月间再返上海。其时，正值党的“八·七”会议召开，会议确定的举行“秋收暴动”的战略方针推动了革命浪潮的迅猛发展，也将中国无产阶级文学的发展推进到一个新时期。在这一时期，蒋光慈为了无产阶级文学事业的需要，开始正式从事专门的文学活动，并将其与革命斗争结合起来。他根据瞿秋白的指示，为首组织了太阳社，创办了春野书店，主编了《太阳月刊》等杂志，与白色恐怖相抗衡，并陆续创作出版了诗集《哭诉》、小说《野祭》、《菊芬》、《最后的微笑》、《丽莎的哀怨》、《冲出云围的月亮》，翻译了苏联名著《一周间》，用实际行动实践了自己的主张。
民国18 年8 月，蒋光慈因肺病和为解脱因《丽莎的哀怨》的发表而招致的误解和带来的精神上的苦闷，启程去日本休养。到日本后，他除了仍然顽强地进行创作和翻译外，还组织了太阳社东京支部。民国18 年11 月底，为参与中国共产党领导的左翼作家联盟的筹备工作，他又告别东京、抱病回到上海。民国19 年3 月之后，他完成了描写民国16 年大革命前后农民革命斗争的长篇小说《咆哮了的土地》的创作，并发表在《拓荒者》上。同年春，经田汉介绍，他和新华艺大学生吴似鸿结婚，组成了新的家庭。
民国19 年秋之后，他便在贫病交加、心神郁结的境况中生活，民国20 年6 月因病情转重住进医院，民国20年8 月31 日去世，时年30 岁。
死后，葬于江湾上海公墓777 号墓穴，使用的是化名蒋资川。
——蒋光慈的家世小考
蒋光慈的祖籍在今安徽省六安市裕安区分路口镇的武陟山下。
蒋光慈的祖父将德福，有二子：长子蒋敦名，次子蒋敦芳（1869～1942），字文周，号从甫，是蒋光慈的父亲。蒋光慈的母亲陈氏（1872～1947），是白塔畈乡境内一户穷苦人家的姑娘，为人忠厚善良，是位远近闻名的贤妻良母。
蒋光慈乳名小巧子，兄弟三人，排行老三，还有一个妹妹。他的大哥蒋儒让（1891～1931）；二哥蒋儒谦（1893～1931）；妹妹蒋如香（1909～1987），婆家在今金寨县白塔畈镇项冲村陈楼村民组。
蒋光慈的家境原本十分清贫，他的祖父是位轿夫，在祖居处不能养家糊口，便带着妻儿流落到金寨白塔畈，寄居在别人的破草屋里，仍用自己的肩膀赚钱度日。
蒋光慈的父亲蒋从甫，在其家迁至白塔畈后，十几岁时便到河南省固始县城当学徒。店主家设私塾教自己的儿子读书，蒋从甫便偷空在一边旁听，他虽未读书，但由于他天资聪颖、勤学好问，久而久之、渐有学问。他不仅能写诗作文，还写得一手好字，回白塔畈后被当地塾馆聘为先生。在此期间，他写了不少诗文，深受弟子喜爱。他在一首诗中，曾警告有权势者“当道莫栽荆棘刺，后来免挂子孙衣”。
由于“穷秀才”收入微薄，蒋从甫转而在白塔畈小街租房经商，后又买房开起杂货店，店号名“蒋恒兴”。农村收获时节，又增开米行。再加上其长子、次子相继成人，靠劳动又增加了一些收入，因而家中渐有积蓄，在白塔畈小街扎下根来，之后在今东楼村乡下盖了几间草房，买了几十亩田地，家道逐渐“富裕”起来。
1925年秋，蒋从甫举家回迁到武陟山下。
——蒋光慈回乡建党记略
1919年“五四”运动后，蒋光慈被推选为芜湖省立五中学生会主席、芜湖学生联合会副会长，积极领导芜湖地区学生运动，掀起声援北京“五四”运动的学生爱国斗争。1920年经陈独秀介绍，他在上海参加中国社会主义青年团。1921年与刘少奇等人赴俄留学，至莫斯科东方大学学习，开始文学创作。
1922年，经陈独秀介绍，蒋光慈加入中国共产党，署名蒋光赤，以示倾向革命，成为金寨县第一位中共党员，也是六安市最早的中共党员之一。1924年，他返回故乡，介绍自己曾经的老师詹谷堂入党，而詹谷堂随后创立的笔架山农校党支部，成为六安市最早的党支部。
1921年7月9日，当蒋光慈与一道留学苏俄的刘少奇、任弼时、肖劲光等到达莫斯科时，正值共产国际在莫斯科召开第三次代表大会，他们到会作了旁听，看到主席台上的革命导师列宁，他们心情非常激动。他们所入的莫斯科东方大学的全称为“莫斯科东方劳动者共产主义大学”。学校于1921年创立，由斯大林任校长。蒋光慈在此接受教育，并受“十月革命”的影响，于1922年12月，在陈独秀的主持下，被批准加入中国共产党，从而树立了革命理想，决心回国到家乡去建立党组织。
1924年6月25日，蒋光慈由苏联莫斯科启程回国，7月初到达上海，当月由上海返回故乡白塔畈，并赴位于皖豫交界处的河南固始志成小学，介绍其老师詹谷堂（1883----1929，金寨县南溪人，清末秀才，著名革命烈士）加入中国共产党。紧接着詹谷堂又介绍了曾静华（解放后曾任湖北省文史研究馆馆长）等人入党。当年秋，詹谷堂、袁汉铭等到笔架山农校讲学，发展进步学生入党，成立中共笔架山小组，不久扩大为支部。同年冬，霍邱、固始两县边界的陈淋志成小学成立中共志成小学特别支部。至此，蒋光慈实现了在家乡建党的夙愿，并成为中共皖西地方党组织的创始人。从此，大别山北麓便燃起了中国共产党所点燃的冲天革命火炬。
此后，皖西、豫南这块土地上，相继诞生了中国工农红军第11军32师、33师，组建和重建了中国工农红军第25军、第28军，共11支工农红军，成为鄂豫皖革命根据地的重要组成部分、安徽抗日民主运动的指挥中心。中国共产党在这块红色的土地上，经风雨，历磨练，前仆后继，百折不挠，始终是革命的中坚、民族的栋梁。人们会永远不会忘记蒋光慈、詹谷堂等革命先躯的历史殊勋！
——蒋光慈在中国革命文学中建立的奇特功勋
2016年4月24日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平亲临安徽金寨视察指导工作期间，在金寨县革命博物馆，讲解员介绍了蒋光慈及其作品，并且介绍说，党和国家领导人胡耀邦、陶铸等“之所以坚定地走上革命道路，都曾受过蒋光慈作品的影响。”习总书记紧接着说：“我的父亲当时也是受了蒋光慈作品的影响走上革命道路的。剥削制度要推翻，就是读了他的小说才认识到的。”
（一）
蒋光慈不仅是中国无产阶级革命文学的拓荒者和奠基人，也是皖西地区中国共产党组织的创建者，社会各界人士都对他给予了高度评价。他的很多作品，都被当时的青年奉为“圣经”，成为当时的畅销书，对当时及后人们都产生了巨大的影响。
郭沫若在评价亲密战友蒋光慈时曾说：“太死早了一点，否则以他的艺术才能，完全可以毫不夸张地说，中国会有‘伟大作品’问世。”他回忆在与蒋光慈的交往中，光慈留给他的印象是“文如其人”，“直率、坦诚，不假掩饰，有北方人的体魄与南方式的神经”，觉得他十分可爱。郭老称蒋光慈的书信体中篇小说《少年漂泊者》为 “革命文学的前茅”。他还评价光慈：“所说的不仅是‘赤’其名，而且是‘赤’其实的铁骨铮铮的汉子。”
蒋光慈最要好的朋友和革命同志钱杏邨（阿英），评价蒋光慈的第一部诗集《新梦》“中国的最先的一部革命的诗集”、“简直可以说是中国革命文学著作的开山祖”。
著名作家郁达夫，在为蒋光慈写的一篇纪念文章中沉痛地指出：“他的早死，终究是中国文坛上的一个损失”。
作家孟超先生在《蒋光慈选集》序言中做过如下评价：“当革命的暴风雨将要来临的时候，最初飞来的几只海燕，掠过了乌云弥漫的太空，歌唱出斗争的曲子，即使说有的羽翼还不够健强，声音还不太嘹亮，但毕竟是时代的预言者，时代的战士。她们冲破黑暗，发出了号召的画角，鼓舞了来者；勇敢的战斗就在她们的身后猛烈的展开，时代的光芒遥遥的已经在望。因此，对这些开路者，是不应该轻于忘记的。我于光赤和他的作品，始终是作着这样估价的。”
朝鲜人民的伟大领袖金日成，在其回忆录中深情地指出：“蒋光慈的小说《鸭绿江上》和《少年飘泊者》，给我留下了难忘的印象。”
1926年,蒋光慈的中篇小说《少年漂泊者》发表，在读者中引起很大反响，极大地影响了当时青年人的政治倾向，引导广大青年积极投身革命事业，胡耀邦、习仲勋等人都曾经表示，《少年漂泊者》中主人公的命运和不屈的奋斗精神给人极大的震撼，鼓舞、坚定了他们的革命意志。当年以胡耀邦、陶铸、习仲勋为代表的数以万记的革命青年，就是在读了蒋光慈的小说之后，才毅然踏上革命的征程。
（二）
蒋光慈的一系列作品，在中国无产阶级文学的创建中，极富开拓作用，建立了奇特功勋，创造了一系列的“第一”和“先导”、“先声”。
一是1924年11月，他和沈泽民等人组建了中国第一个革命文学社团----“春雷文学社”。
二是1925年6月，他在上海《民国日报》上，出版了无产阶级文学第一个周刊性的“觉悟•文学专号”。
三是他1925年出版的诗集《新梦》，为中国无产阶级文学大厦奠定了第一块基石，是中国现代文学史中第一部献给十月革命的歌集。它同郭沫若的《女神》一样，鼓舞和振奋了一代青年，开创了一代诗风。
四是他1926年出版的《少年飘泊者》，被认为是中国“革命小说”的发轫之作。
五是他1927年出版的《短裤党》，几乎是同步地表现了上海工人三次武装起义，是中国第一部描写工人阶级在中国共产党领导下进行大规模革命斗争的小说，同时也是中国“报告小说”的最早范例。
六是他1927年至1928年出版的《野祭》、《菊芬》，被认为是中国“革命与恋爱”小说的“始作俑”之作。
七是他发表于1930的长篇小说《咆哮了的土地》，又是最早地纠正“革命与恋爱”小说的某些流弊之作；同时，这部小说就选择农民运动的重大题材、就表现土地革命和农民武装斗争的重要主题、就真实可信地塑造了农民运动的领袖等等方面来说，在中国现代文学史上都是第一部。
八是蒋光慈在翻译苏俄文学作品上，也有不凡的表现，他还是中国翻译斯大林著作的第一人。
（三）
蒋光慈的一生虽然短暂，但其文学成果颇丰。主要在成果大致如下：
一、诗集：《新梦》（1925）、《哀中国》（1927）、《乡情集》（1930）（部分章节曾被选入中学语文课本）
二、小说：
1、短篇小说集：《鸭绿江上》（1927）
2、中篇及长篇小说：《少年飘泊者》（1926）、《短裤党》（1927）、《野祭》（1927）、《菊芬》（1928）、《最后的微笑》（1928）、《丽莎的哀怨》（1929）、《冲出云围的月亮》（1930）和《咆哮了的土地》（1930，代表作）
三、散文类作品：《纪念碑》（1927）、《异邦与故国》（1930）
四、文论：《俄罗斯文学》（上卷，1927；下卷为瞿秋白作）
五、译著：《冬天的春笑》（1929）、《爱的分野》（1929）和《一周间》（1930）
六、主编丛书：“太阳小丛书”、“拓荒丛书”、“中国新兴文艺丛书”
七、主编杂志：《太阳月刊》、《时代文艺》、《海风周报》、《新流月报》、《拓荒者》等。
——蒋光慈的三次婚姻
大家可能都听说过或者都熟悉了蒋光慈与宋若瑜的“悲怆恋歌”，但蒋光慈在此前后另外的两次婚姻经历，大家就未必十分清楚了。
第一次婚姻：与“童养媳”王书英被逼成婚
蒋光慈的父亲蒋从甫在白塔畈小街经商时，认识了与其为邻的开肉铺兼营豆腐作坊的店主王诗华，其妻姚氏生有一男一女，女儿叫王书英（1904～1974）。蒋光慈尚处孩提时代，双方父母便包办代替，让蒋光慈与王书英订了“娃娃亲”，王书英十六岁时到蒋家做了“童养媳”。
蒋光慈1924年从苏联留学回国后的七月中旬，除了如前所述在皖西家乡建党外，还回到出生地金寨县白塔畈小街，处置与王书英的婚姻一事，这对他来说是个比较棘手的问题。
为了摆脱尴尬局面，蒋光慈秘密回乡，以不应张扬为由，不同意父母设宴请客，实际上想拒绝与王书英圆房成婚。但是，椐蒋光慈妹妹蒋如香回忆，她母亲还是命大嫂、二嫂把蒋光慈和王书英拉在一起叩了头，在家里暗暗地拜堂成了亲。次年，王书英生下一子，后抱送给倪家，取名倪承相。
第二次婚姻：与革命同仁宋若瑜终成眷属
宋若瑜（1903～1926）出生于河南省汝南县一个穷苦农家。1911年，宋家迁至开封。宋若瑜于1917年小学毕业后，以优异成绩考入开封省立第一女子师范学校（今开封师范学院的前身）。
1919年，以宋若瑜等为代表的进步青年，跨校成立了“河南青年学会”，并于次年捐款集资创办了会刊《青年》（半月刊）。正在芜湖读书的蒋光慈得知此事后，要求以外省学生的身份参加。他的要求得到了河南同学的接受，使他成了“河南青年学会”的一员。之后，蒋光慈所写的《读<李超传>》、《我对于自杀的意见》，分别发表在《青年》半月刊的第四、五期上。宋若瑜读后对蒋光慈极为佩服。
1920年4月，宋若瑜主动给蒋光慈写信：“侠僧社友：请原谅一个陌生女子的冒昧，给你写信。读你的诗文，深感有一股奔突的力量……如蒙不弃，愿与你结为良友。”
1920年6月4日，蒋光慈给她写了回信，表示愿彼此结为良友，终生毋忘。
1924年秋冬之后，蒋光慈与宋若瑜已处于热恋之中。虽爱得死去活来，但却遭到
宋若瑜父母的竭力反对，主要是怕男方“房帷不清”。
1926年6月，宋若瑜抵沪，不久便悄悄地与蒋光慈结合了。可是，婚后仅月余，宋若瑜就肺结核病复发，经治无效，1926年11月6日病逝于庐山牯岭医院，年仅23岁。当时，“她的手凉了；面孔白了，她的血脉已不流动了；她的眼睛闭了——已经失去了生命：——着了十分洁白的衣服，与雪一样”。宋若瑜一年前翻译的这首诗，竟成了自己离开人世的写照！——美若昙花、一夕而凋，人世间那震憾人心的爱情往往是悲剧......
在亡妻一周年忌日1927年11月6日，蒋光慈将他和宋若瑜生前的通信，编定成集、名为《纪念碑》，并写了序，以示怀念、悼念。
1931年8月31日，蒋光慈忧思成疾、生命垂危，在最后的时光里，他病中恍惚、泪眼惊呼：“若瑜，请在庐山等我……”
第三次婚姻：与美女吴似鸿结为夫妻
吴似鸿（1907～1990），浙江绍兴州山陈家湾人。她曾先后在绍兴女子师范学校、上海新华艺术大学读书，后又加入田汉（著名剧作家，建国后曾任中国戏曲家协会主席）主持的“南风社”（演出团体）。社内美女如云，吴似鸿是其中之一，她以演戏为主，有时也写文章，很有才华。
由于蒋光慈多次向吴似鸿求爱，吴似鸿又亲见蒋光慈斯文有才，加之朋友们的推波助澜，两人终于情投意合，于1930年春节前几天结成夫妻。
——蒋光慈在白大小学的珍贵遗物
蒋光慈在金寨白塔畈小街的故居现已被列为文物保护单位，在白大小学（现光慈小学）校园内仍然保存着蒋光慈的两件遗物。
一是一张“太师椅”。这张“太师椅” 木材优良，做工讲究，造型优雅，光滑结实，入座舒适，靠背上的雕刻精致、清晰。虽历经沧桑，时隔百余年，至今仍完好无损。这张“太师椅”是蒋光慈父亲蒋从甫置办的，蒋从甫当时在白塔畈小街经商，在乡下建房买田（今东楼村山塝组），虽然这张“太师椅”在当时的价值不菲，但对于他来说，也只是“小菜一碟”。因蒋光慈在兄弟三人中排行老三、又聪明好学，所以倍受父母宠爱，父母便将这张椅子放在蒋光慈卧室的书桌旁，成了他读书、写字的坐椅。
1925年秋，蒋从甫举家迁回今六安市裕安区武陟山时，便将这张“太师椅”赠送给了购买他临街房产的户主郝忠香。
如今的白大小学（现光慈小学）就建在光慈幼年读书的私塾原址上。这张“太师椅”之所以留在今白大小学（现光慈小学），是因郝忠香之独子郝敬忠解放前在白大小学（现光慈小学）读书。为了感谢恩师陈鹤筹（庐江人）对郝敬忠的栽培，郝忠香就将这张“太师椅”赠送给了陈先生。陈于1959年因错划为右派而自缢后，这张“太师椅”就一直留在学校至今。
二是一棵老柏树。白大小学（现光慈小学）院内，一棵苍翠的古柏静静地、笔直地挺立在校园中央。 如今，人们都把这棵柏树叫做“光慈古柏”，是蒋光慈7岁在这里读书时，与学友们一同栽下的，距今已有100多年了。 蒋光慈幼小时读私塾，学校就设在今天白大小学校园内。先生是朱子杰（1878～1948），系清末秀才。他的孙子朱朝华（曾于1985至2001年在该校任校长，现已退休），听他爷爷和父亲多次讲过，老先生重视校园美化、绿化，他托人运来一些花苗及一棵柏树苗，叫弟子蒋光慈等人将树苗栽在校园内，因蒋光慈离校最近（仅50米），先生就叫光慈适时浇水除草。由于蒋光慈聪明懂事，做事又一丝不苟，这棵幼柏便存活了下来。
柏树的生长非常缓慢，如今这棵柏树已有三尺来粗、枝繁叶茂，虽历经百年，仍昂然屹立于校园内。蒋光慈虽然逝世已有80余年了，但在白大小学（现光慈小学）里仍然随处可以看到蒋光慈先生存在的痕迹。在光慈古柏旁的墙壁上，光慈文化的墙报贴满了墙壁，除了有关蒋光慈的介绍，也有不少学生读蒋光慈作品写下的读后感。在白大小学（现光慈小学）的二楼，还有一间展览室，里面陈列着与蒋光慈相关的文学作品、评论和一些老照片等各种资料。 小学负责人介绍说，“蒋光慈先生是从我们这所学校走出去的，我们希望学生们能够从他的作品中感悟到革命情怀，从而对那段峥嵘岁月能有更多更深的认识。蒋光慈先生的作品中有不少是对故乡白塔畈的回忆，我们读起来也格外亲切。 ”见物思故人，走进白大小学（现光慈小学），人们对蒋光慈先生的敬仰之情、崇敬之心、缅怀之情、留念之心就会油然而生。（ 胡遵远 卢金生）
