【敏隆講堂．推廣閱讀活動講座現場照片】從《艾爾摩沙的瑪利亞》看17世紀西班牙人在臺灣：飲食、歷史與文學想像（洪建全基金會提供）

「陪你讀本書」是洪建全基金會敏隆講堂今年度推出的閱讀推廣計畫，選書的領域涵蓋歷史、藝術、文學或是新知，以閱讀與社會連結。4/16下午是「陪你讀本書」的第一場活動，臺灣文史作家曹銘宗，循著他的第一部歷史小說《艾爾摩沙的瑪利亞》的創作軌跡，帶大家回到400年前的基隆和平島，穿越古今，以歷史、文化、文學，見證西班牙人在臺灣16年（1626-1642）的「小島大歷史」。

曹銘宗從1990年代開始對臺灣史產生興趣，一直致力於台灣普及歷史的寫作，至今已出版四十部關於臺灣歷史、文化、民俗、語言、人物等著作。《艾爾摩沙的瑪利亞》出版後，為他原本就多元的寫作領域增添了歷史小說的類型，完成臺灣歷史小說的拼圖。

雖然他說自己：「沒有寫過小說，也沒有看過很多小說，更沒有想過要寫小說。」寫出17世紀西班牙人在臺灣為主題的歷史小說，彷彿是天意也像是捨我其誰的天賦使命：「我在基隆出生成長，搬到大沙灣已經住了30多年，常常去和平島散步、看海，走著走著故事就自然浮現出來，而我的心一直要我寫出來。」曹銘宗說：「這是鄉里的歷史、基隆的歷史、臺灣的歷史、世界的歷史。」

這一趟由作者現身說法的文學、歷史與考古的創作之旅，曹銘宗先從地理及歷史背景說起。

小說的歷史架構：艾爾摩沙的雞籠

和平島在15至16世紀的名稱是「雞籠」，由福建漳州人所命名，當時是琉球、日本、中國福建之間的貿易轉運站，也是航海指標。曹銘宗從荷蘭人、西班牙人的音譯，說明雞籠在400年前已經是國際地名：「西班牙語音譯Quelang，荷蘭語音譯Kelang，都是根據漳洲音而命名的。」他更進一步詮釋雞籠在台灣早期歷史上的重要性：

「北臺灣『雞籠』的歷史地位，相當於南臺灣的『大灣』（或稱大員），而『雞籠』地名甚至出現更早。」

當時雞籠島上最大的聚落是馬賽人，因為島上多山，平地很小，無法單靠耕作為生，必須另尋出路。和平島民變得很會做生意，和對岸的漢人往來，逐漸發展成為交易中心。不但如此，曹銘宗也形容馬賽人很擅長做服務業：

「島上居民會幫人家修房子、做裝飾品、做貿易，西班牙人說他們像吉普賽人，用鹿皮、硫磺，與漢人交換布、鐵器、瓷器、陶器。」 

從世界史的角度切入，曹銘宗說明在15-17世紀大航海時代，西班牙帝國殖民擴張從歐洲到美洲，再到東南亞、東亞，是人類歷史上第一個名符其實的「日不落國」。

西班牙與荷蘭的敵對、競爭，包括荷蘭脫離西班牙的獨立戰爭，基督教舊教（天主教）與新教（基督教）的宗教戰爭，以及兩國在世界各地的貿易戰爭，戰場從歐洲延伸到東南亞，先後在菲律賓馬尼拉、印尼巴達維亞（雅加達）建立總部，進而在臺灣分據南北對峙。

1626年春天，西班牙遠征艦隊14艘船，從菲律賓馬尼拉出發，船上載著水手、船工、軍人、傳教士、商人等兩百多人，5月12日正式登上艾爾摩沙的雞籠，這是西班牙最遠的領地。5月16日舉行了占領儀式，宣示「合法」佔領。展開到日本、中國的貿易與傳教，同時建立行政中心「聖救主城」與教堂，其中以「諸聖堂」最具規模。當時島上的馬賽人有什麼反應呢？曹銘宗說：「馬賽人從來沒有看過這麼多大砲、軍隊、外國人，驚嚇得躲到對岸去。對岸就是大沙灣，後來又搬回島上。不過，兩邊都是馬賽人重要的聚落，西班牙人都有密切往來，兩邊都建設了教堂。」

才不過16年，荷蘭人從大灣（今台南安平）揮軍北上，從雞籠東岸登陸攻打聖救主城，驅離了西班牙人，這是臺灣歷史上第一場國際戰爭，從此，西班牙帝國漸漸走向衰微。

這段西班牙在臺灣的歷史，以往因歷史文獻較少而被忽略，不過，近20年漸漸有了研究成果，2011年之後，臺灣中央研究院與西班牙學者組成的考古團隊，在「諸聖堂」遺址陸續發掘的歷史遺跡與文物，更是重要。

曹銘宗說：「在我逐漸熟悉這段歷史後，2014年開始產生寫小說的念頭，2015年開始收集相關史料。」2018這一年意義特別不同，因為在這一年，曹銘宗回憶：「我擔任了『社寮原住民歷史文化調查研究計畫』的計畫主持人，讓我有機會把和平島歷史與地理整個翻過一遍。」

圖片來源：《艾爾摩沙的瑪利亞》內頁地圖（杜福安／繪圖；圖片來源：時報文化出版公司提供）

兩大準則：「臺灣島史」史觀與普世價值

當整個西班牙殖民臺灣時，衍生出來關於文明與野蠻的省思，貿易、殖民與傳教等矛盾，也是曹銘宗書寫《艾爾摩沙的瑪利亞》時，希望涵蓋的議題。

面對這麼多題材與課題，作者如何透過文學的想像，搭配歷史人物、串聯歷史事件、呈現雞籠早年的族群文化、彰顯天主教宗教情操？曹銘宗從創作理念、手法與佈局回述他的創作歷程。

寫歷史小說必涉及史觀，曹銘宗一向尊崇已故中研院院士曹永和在1991年所提出的「臺灣島史」史觀，他簡明扼要的說明：「跳脫政治史、國家單位的框架，把臺灣放在世界的座標上，呈現從史前以來所有人類族群與這塊土地互動的歷史。」這是寫作《艾爾摩沙的瑪利亞》的第一準則；第二準則是：「自由、平等、人權、民主等，這是我服膺的普世價值。」

他也從「史普」的觀點，為《艾爾摩沙的瑪利亞》精準的定位：「這是一部西班牙台灣史的小說版」。同時期許讀者「看了這本小說，對西班牙在臺灣的16年歷史，可以有一些清楚的了解。」

在歷史之外為什麼選擇宗教

歷史自然是全書的基礎，宗教也是重要元素。當時歐洲人來到亞洲，主要是為了三個目的：God, Gold, Glory，雖然殖民可能掠奪土地，並且獲得財富（Gold），但個人與國家是否真正贏得了榮耀（Glory），還有待歷史評斷。曹銘宗說明：「當然，西班牙人千里迢迢來到臺灣，也是為了作貿易賺錢，但，相較於荷蘭人，西班牙人更重視傳教，『利他』是一個很重要的目的。」西班牙人認為人人都是天主的子民，殖民者與被殖民者都是平等的，當時，西班牙神父對殖民、貿易又同時傳教，這種把十字架與刀劍放在一起的矛盾也會有所省思。

以編年方式寫成，把「自己」設計成主述者，連結古今

整理史料時，曹銘宗曾經按照歷史事件發生時間次序做了編年，方便釐清事件與檢索。準備寫小說時，友人建議他採用倒敘法，但他發現用這種方法自己會寫得不順，於是選擇採用編年史，把西班牙人在基隆的16年，加上前後各一年，總共18年，一年一封信，虛擬出18封信，由男主角若望寄給遠在西班牙的保祿神父，以這種方式，他的寫作更加順暢：「編年結構簡單，這是最容易敘述，也是讓讀者容易了解的寫法。」

小說不能都寫17世紀，曹銘宗虛擬具有導遊身分的基隆人，合情合理的把古、今的人、事、物、景點、文物連結起來，而在現實社會裡，他是基隆人，也持有導遊執照，更是一位文史研究者，「這樣不拘形式並且放手去寫，寫到讓人以為一切都是真實，那就是成功了。」當然書中那一對好學的西班牙夫婦、國際郵輪也是虛構內容。

男女主角的身分認同：從對話中勾勒聖母意象

小說中男、女主角分別代表殖民者與被殖民者的角色，很多文明與野蠻之間的矛盾、質疑、思辨及省思，都是透過他們的對話，自然浮現出來。

曹銘宗把男主角若望（Juan）設定為西班牙人、墨西哥銀礦富商之子，駐守在雞籠，官階從從士官升到握有軍事指揮權的上尉，見證西班牙在臺灣佔領雞籠而後被荷蘭人打敗，為期16年的殖民與戰爭。曹銘宗說：「我透過這個角色，反思西班牙帝國擴張領土、殖民主義的錯誤。」

女主角雨蘭（Ulan）則是馬賽人，從6歲開始學習西班牙文，信奉天主教，她從未接觸過東西文明，完全沒有西方宗教的思想框架和包袱，她與若望相處的16年裡，曹銘宗透過這個角色「以純真、無私的心靈，啟發若望對於殖民、信仰的反思。更進一步，啟發他走向活出耶穌的信仰之路。」

書名的意象

「我是先有書名才開始寫作的！」艾爾摩沙西班牙稱Hermosa，就是葡萄牙稱的福爾摩沙。《艾爾摩莎的瑪利亞》書名隱含曹銘宗對於天主教「聖母顯像」的神祕想像。他讓男女主角的愛情不落入「東方想像」與「異國風情」的既定認知，設定雨蘭在若望心裡的形象逐漸成為聖母瑪利亞的化身，「他們的愛情真、善、美，近乎神聖。」

臺灣北海岸每年4、5月間是野百合盛開的季節，西班牙艦隊是在1624年5月12日抵達雞籠，正是百合花盛開的時候。

百合花有什麼特殊意義呢？歐洲自中世紀以來，引用玫瑰與百合象徵聖母瑪利亞。百合象徵純潔，以百合花供奉聖母，稱為「聖母百合」。

當時西班牙艦隊還未登島，遠遠就看見島上滿山遍野的百合花，感覺到這是「聖母之島」。曹銘宗說：「這意象非常的美，給了我取書名時的連結。」

曹銘宗設計6歲的雨蘭身穿白色的衣裙，頸上戴著白色貝飾，當若望遠遠望見她，心中驚喜：「這不是聖母瑪利亞小時候的樣子嗎？」他稱她為「瑪利亞女孩」。曹銘宗解釋：「《聖經》裡並沒有記載聖母瑪利亞小時候的樣子，我用想像填補了這一塊。」

書名定案之後，再以史實、古文物及地點為基礎，再加上原先設定好的角色與情節，將古今、虛實連接起來，寫成了《艾爾摩沙的瑪利亞》。

講座現場照片：作者曹銘宗（左二）與時報文化第一編輯部總編輯胡金倫（左一）、洪建全基金會研發長曾文娟（左三）、洪建全基金會榮譽董事長簡靜惠（右二）、洪建全基金會董事馬以工（右一）合影（毛鈞民　攝影，洪建全基金會提供）

以小說推廣都市歷史文化觀光

因為有著「以小說帶動歷史文化觀光」的想法，曹銘宗把和平島的景點和物產寫進小說裡，希望讀者在閱讀完之後，按圖索驥，參訪書中寫到的「歷史現場」，去書中主述者導遊去過的景點、以及男女主角曾經約會過的：社寮東砲台、蕃字洞、萬人堆、千疊敷，和鄰近的仙洞、旭丘、基隆嶼。

此外，基隆沿岸及近海的海產花蟹、三點蟹、飛魚、海鰻，趨光性的鎖管、鯖魚、白帶魚等，還有海藻，都是小說中出現過的物產。

從2011年陸續挖掘出土的諸聖教堂遺跡與文物，曹銘宗期待能在原地重建，成為基隆獨有的歷史文化及國際觀光資源。曹銘宗熱切地說：「我期待透過者本書，讓讀者感受到一場文學、歷史、考古的時空之旅。」

在殖民惡劣的環境中看見善良的心靈

最後，曹銘宗談到出版《艾爾摩沙的瑪利亞》的理念與期許，從歷史上思考，希望讀者瞭解西班牙在臺灣的歷史，以及17世紀荷蘭、西班牙的臺灣史；在文學上，他希望藉由小說人物真、善、美、聖的故事，洗滌自己的心靈，提升人生的期許。

「我相信世界上一直存在真、善、美、近乎神聖的人和事。」這是全書開始的第一段話，深刻表達曹銘宗書寫這本書的核心理念。當時在西班牙帝國擴張、殖民掠奪的時代，環境可以說是極惡劣、充滿矛盾與衝突，但，「我看到善良的心靈」，曹銘宗期許讀者也能在閱讀的過程中，體會這個他所堅信的普世價值。