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今天跟大家分享一下鲁迅的一部经典之作《狂人日记》。

看到《狂人日记》，你想到的首先是什么？

“赵家的狗”“从来如此，便对么？”

这几句话被人们所熟知。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

如今已经是2020年，距离《狂人日记》的发表已经过去了一个多世纪。《狂人日记》在文学意义上的地位自然是不必我来赘述，作为中国的第一篇白话小说，中国文学进入现代的标志，他的头衔太响亮。

其实我们应该知道的是，优秀小说之所以是优秀小说，并不是在于文中采用了什么技巧， 如果文章内容是糟糠，花拳绣腿的表面功夫是经不起打磨的。历经了近百年的时光仍然光辉不灭，能做到的只有 永恒的思想价值。

一个狂人的养成

为什么叫《狂人日记》？ 什么是狂人？

这是一个“迫害狂”的日记，还顺便提及了那个“迫害狂”如今的境遇，“赴某地候补矣”，也就是说，“狂病”被治好了。“狂病”被治好的状态是“候补”，通俗点来说，也就是准备当官去了。

“狂人”的第一个症状，不就是像贾宝玉一样不醉心于功名利禄吗？

看来要成为“狂人”，你还得不信那些封建说教，能从字中看出字来。

第三点便是狂人发现了“吃人”这一可怕的事实之后，他马上想到了自己早逝的妹妹，觉得自己“吃了她的肉”，这种反省与思考，使他的人生层次，再次提升了。

第四点便是憎恶自己的灵魂，自己也是“吃人的人”，然后他发出了“救救孩子”的号召。自己已然是一个“吃过人的人”了，不能让下一辈也做“吃人者”。

赵家的狗和古久先生的陈年流水簿子

在文中曾经多次出现这两个词 ：赵家的狗和陈年的流水簿子。

狂人就是狂人，谁会一直在瞪着一双眼睛跟狗对视呢？

“赵家的”。赵家是哪家？是赵贵翁的家。“赵家的狗”对“狂人”警惕，对赵家热爱。

古久先生的流水簿子，是一种带有鲁迅意味的象征，代表着封建的历史。《狂人日记》中，狂人踹了一脚，就等于狠狠打了一次封建的脸，但是老爷是尊贵的，于是狠狠瞪“狂人”的只有让狗来代劳了。

“狂人”想说什么？

“从来如此，便对么？”

文中“狂人”是一个迫害妄想症患者，在他的世界里，一切都被合理的异化了，他觉得赵家的狗知道这场阴谋，疑心小孩子也被“吃人者”带坏，怀疑大夫给他把脉是想吃他他，最后陷入了自我怀疑——他，竟是吃人者的兄弟！

“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”

“我晓得他们的方法，直接杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸崇。所以他们大家联络，布满了罗网，逼我自强”

鲁迅先生可以做到以笔为刀，言语可以直逼一个人的喉头。他习惯去揭示，揭示了一个人如何在都是“正常人的社会中走向死亡”。

像祥林嫂，孔乙己，还有这个“狂人”，我们不能说“狂人”的周边人做得不对，而悲剧的是，一群时代的正常人间，总是夹杂着几个“狂人”的命。错的不是他们，错的是整个时代。这是莫大的悲哀。

虽然那个封建时代早已经烟消云散，但是那种种压迫、强权和愚昧并没有消亡，它们好似戴着面具的恶鬼，藏匿在每个人当中，一遇上机会便要“吃人”。

而小说中那一个个极具象征意义的形象，“赵贵翁”、“赵家的狗”、“大哥”，以及“狂人”本身……很不幸的是，他们还活着，只是戴了面具而已。

从古至今，这个社会的进步其实远不如我们所以为的那样大，总有人厚颜无耻的借公理正义的美名，打着正人君子的旗号，戴着儒雅的面具，以蓬勃的民意为武器，以春秋笔法含沙射影，使无刀无笔的弱者连质疑的勇气都没有，就被裹挟着走上一条莫名的道路。

鲁迅的文章刚开始读来不懂，再读觉得有意思，细细读才能懂得他的真谛......

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