台湾讲古：多个政权眼中的“ 民族英雄 ”
- 威克
- BBC中文网记者 发自日本
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说到郑成功，大概多部分的人脑海都会浮现一个名词就是所谓的民族英雄，但是这个民族英雄却不只是台湾或者中国历史的专利。
在台湾的台南，有许多郑成功当年从闽南沿海撤退到台湾时留下的痕迹，但是纪念他的延平郡王祠却不是明郑时期的建筑。
“还我河山”
郑成功之所以在历史留下盛名，除了击败当时占领台湾南部的荷兰人之外，就是他希望以台湾作为基地、完成它心目中反清复明的所谓大业。
照讲郑成功应该会被后来拿下台湾的清廷所敌视。其实有相当一段时间的确也是如此，加上清廷实施海禁，不过后来却有所不同。
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根据同治年间出任台湾海防钦差大臣的沈葆桢上奏光绪皇帝的奏折，其实在康熙年间就曾经下旨建祠几年郑成功，说是表彰郑成功的忠义。
现在台南的延平郡王祠就是光绪元年奉旨兴建的，在台湾算是少见的古迹。不过在延平郡王祠之后没多久，1895年甲午战争，清廷惨败、签下《马关条约》割让台湾。
日本接下治理台湾的工作，面对的是文化、语言、生活习惯都不同的台湾居民，郑成功也成了日本治台政府安抚台湾人的重点。
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民族英雄
日本治台政府的理论是郑成功的生母是日本人，郑成功受过日本的传统教育，又有日本血统，符合日本招安台湾人民的资格，可以拉拢日本与台湾人民的关系。
所以日本政府以日本神社的式样扩建延平郡王祠、竖起了日本神社的鸟居，还打造了一座日本式样的神轿，供居民们进行延平郡王出巡时所用。
日本治理台湾的时期，实施严格的日本化措施，许多本地或者来自中国大陆的神祇被当局禁止祭拜奉祀，少数甚至可以说是唯一可以公开祭拜、奉祀的就只有郑成功。
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到了1945年之后，日本二战战败、退出台湾，由于郑成功和中国大陆之间的地理与历史关系，接收台湾的国民政府也是把郑成功奉为民族英雄。
当时的接收大员白崇禧将日本人竖起的鸟居改成了石牌坊，上面有个十二个光角的青天白日徽，牌坊写的是忠肝义胆。
延平郡王祠也逐步地修建成为中国式庙宇，在蒋介石执政的年代，郑成功是所谓王师北上、收复京畿、还我河山的象征。
台湾步入民主的1990年代，开始有原住民说，郑成功也许是汉人的所谓民族英雄，但是郑成功到了台湾之后，以平蕃的名义杀了许多台湾的原住民。
国共的看法
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到了台湾开放陆客到台湾旅游，延平郡王祠成为了许多中国游客游览的景点，泉州也送了一座庞大的石刻郑成功骑马雕像，树立在延平郡王祠内，成为地标。
对长期接受“ 一中 ” 教育的中国游客，和当年蒋介石政权的教育一样，郑成功就是民族英雄，驱逐当时海上称霸的荷兰、和清廷局据隅抗争、号称剿灭附件沿海倭寇等等的事迹，这些游客朗朗上口。
有点讽刺的是，当年郑成功死后，率清廷水师跨海而来、终于将明郑灭亡的清将施琅虽然被封为靖海侯，其子也曾领军到台湾平乱，但是因为施琅原本出身郑家军，后来却降清，故而被后代历史描绘成乱臣贼子。
多年来，施琅的故事在台湾除了历史课本略微带上一笔、篇幅远比不上郑成功，施琅到底是谁？在台湾也没多少人知道。
台南的延平郡王祠至今也有一百多年。如今在这个古迹的对面，即将出现施琅的纪念馆，隔街对望，这是否能说是历史在捉弄人呢？
