大仁大智而大勇

      1946年李公朴被国民党反动派暗杀后，毛泽东、朱德发来唁电：“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，富贵不淫。”这确实是对李公朴的一生的高度评价。

      李公朴是一位忠诚的爱国主义者，是一位坚强的民主战士，他的一生为了祖国的独立、自由、民主和解放奔走呼吁，不遗余力，不惜牺牲一切。“九·一八”事变后，李公朴满怀爱国热情，站在救亡运动的前列，他为了宣传抗日，揭露国民党反动当局对人民的欺骗，与其他爱国民主人士一起，到处奔走，进行集会、请愿，向广大民众发表演说，号召大家要为中华民族的解放而斗争。但他和他的同志们的爱国活动，却被国民党当局认为是“危害民国”， 1936年11月，国民党当局逮捕了李公朴及其他6位民主人士，这就是震惊中外的“七君子”事件。在狱中敌人软硬兼施，但这一切并没有使李公朴被吓倒，反而更坚定了他团结抗战的决心，他为真理决不怕死，他曾对朋友说：“我被捕时手枪直对着我，我不怕，我认为最多不过一死，人又有哪个不死的呢？那又有什么可怕！”他在日记中还勉励自己：“‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’，我们追求真理，服务人群，抗战到底，争取民族解放，均应取此态度。”出狱后，他还是为了真理、为了救国到处奔走，他到过山西，到过华北，也去过延安，他把抗战教育和发动群众结合起来。正因为如此，他的行为受到朋友们的赞赏，1941年初，著名教育家陶行知为李公朴题了这样一幅字：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，惟其不惑所以不忧，所以不惧。吾辈追求真理，认识真理，抱着真理为民族人类服务有什么疑惑呢 公朴吾兄 行知 三0.一．九”这幅题字很受李公朴喜爱，这一年，他到滇南滇北考察时，至少两次用他那从容雅致的楷书，为朋友们书写了同样的字幅。龙华碑苑用的就是车公朴手书的这幅字幅。

   “仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”语出自《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惧，勇者不惑。’仁者，具有仁德的人。仁，是儒家的一种含义极广的道德标准。《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大。”用现在的话，意思就是孔子说：“君子所行的三件事，我一件也没能做到：仁德的人不忧虑，智慧的人不迷惑，勇敢的人不惧怕。”而在陶行知。李公朴的字幅里，仁者就是指热爱祖国热爱人民的人，智者就是指有着坚定的信念、明确的目标的人，勇者就是指为人民的利益而不怕牺牲的人。因为后面“惟其不惑，所以不忧，所以不惧。吾辈追求真理，认识真理，抱着真理为民族人类服务，有什么疑惑呢？”就是对前面三句话的最好注解，追求真理，最后终于认识了真理，从此有了坚定的信念，从此不会感到疑惑了，就是像李公朴那样的人，为了祖国的利益为了人民的利益，再也不会忧虑，也不怕牺牲。

      李公朴这样写了，也这样做了。抗战胜利后，他为了和平，为了民主继续奔走。在1946年2月重庆“较场口事件”中，他为了民主，被国民党特务打成重伤，但他毫不畏惧，他对前来看望的周恩来说：“为了和平民主，为了祖国统一，我受点伤算不了什么，我要更加坚强起来，力争人权、自由和民主！”回到昆明后，白色恐怖笼罩着春城，但他不怕威胁，他对夫人说：“为了爱国，我们得随时准备死。”“我前脚跨出门去，后脚就不准备再跨回来。”同年7月，李公朴终于倒在国民党特务的无声手枪下，他喊着“为了民主！为了民主！”壮烈牺牲。李公朴用他的生命实现了他的理想，也实现了他的信念：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”