改編影片
送報伕
原著作家：楊逵 / 導演：鄭文堂 / 編劇：鄭文堂 / 記錄片導演：鄭文堂
主要演員：龔昱安、井出直樹、大西由希也、潘親御
作者及作品介紹
故事大綱
台灣年輕人楊君，來到東京發展。當時的東京正值高失業人口時期，然而楊君看似幸運地找了一份送報的工作，沒想到伴隨而來的卻是.....
劇照
關於導演
鄭文堂
台灣電影導演，出生於宜蘭，為台灣著名的獨立電影工作者之一。文化大學戲劇系影劇組畢業，電影曾榮獲「威尼斯影展影評人週最佳影片」「優良劇本」、「最佳台灣電影」及2010年台北電影節「最佳導演」等獎項，並入圍法國南特影展；2010年8月接任宜蘭縣文化局長，並於2013年3月31日離開縣府工作，重回影視圈。
導演的話
我是在大學畢業之後才看完《送報伕》這本小說，那個時候的印象是這本小說因為翻譯的關係，所以並不容易閱讀，但是小說裡面主要人物的心境非常吸引我，可能是當年自己生活的境遇跟小說裡面的青年「楊君」，幾乎是一模一樣的窮。
後來看了當年許多雜誌所描述的楊逵的故事，又讀了《綠島家書》，他在我心裡才形成更清晰的樣貌。
之後在幾個場域裡見到小說作者楊逵本人，我的歷練只能坐在旁邊聆聽前輩講話，老人家楊逵煙癮很大，很密集地一根接著一根，我聽著他和許多前輩的言談，印象中老人家是極度樂觀的，經歷幾個統治威權長年的苦刑關押，他都用解嘲的玩笑話帶過了。就這樣帶著既清晰又模糊的印象，帶著楊逵的影響走進了電影圈，開始以最基層的電影工作者的身份，以「楊君」的處事態度，結交了許多志同道合的朋友，懷著追求公平公義的理想，持續前進一直到今天。
這就是我拍攝《送報伕》的心境，非常感激楊逵，也謝謝王小棣與黃黎明老師成全我這個多年的願望。
原著作家
楊逵
楊逵，本名楊貴，筆名有楊逵、楊建文等，一九○六年出生於台南新化。一九一五年，因親睹噍吧哖事件中日軍的屠殺，民族意識萌發。一九二四年東渡日本攻讀文學，受馬克思主義影響甚深。
一九二七年返台，加入「台灣農民組合」，從事農民運動。代表作《送報伕》曾入選東京《文學評論》第二獎，為台灣作家進軍日本中央文壇之始。一九三五年落居台中，並創辦《台灣新文學》。一九三七年，七七事變爆發後歸農，開設「首陽農場」。一九四五年日本戰敗後，積極投入台灣社會重建與文學參與，創辦《台灣文學叢刊》。
一九四七年，二二八事件後被捕，初判死刑，後因「非軍人改由司法審判」的行政命令，改判徒刑。一九四九年，復因連署「和平宣言」，遭國民黨政府判刑十二年。一九六一年刑滿出獄，蟄居台中東海花園，一九八五年三月十二日逝世於台中，享年八十歲。其作品結集出版者有《鵝鳥的嫁人》(日文)、《新聞配達夫》(中日文)、《鵝媽媽出嫁》、《羊頭集》、《壓不扁的玫瑰》、《綠島家書》等，中研院文史所出版《楊逵全集》計十四冊。
作者自序
《送報伕》的故事底本，是楊逵以自己的生命經驗為基底所寫成，更是日治時期台灣殖民地人民的共同心聲。
《送報伕》既是作者楊逵的人生寫照，也是一則具有普世性意義的寓言。小說所訴說的，是弱勢者被壓迫、被剝削，而又團結奮起，爭取自身權益的故事。即使已經進入21世紀，然而，弱勢者在暗黑角落中掙扎，只為了爭取最起碼的生存權的事件，在現實台灣、在世界各地，都還持續發生。
因此，《送報伕》以電影的形式問世，具有歷史的、現實的、藝術的多重意意義。《送報伕》的電影演繹，既是一個跨媒介的藝術對話，同時，也開啟了弱勢者跨時空對話的平台。
─楊逵孫女/東華大學華文文學系教授系-楊翠女士