王安石，心如宝月，辉映琉璃

王安石，字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年，王安石进士及第，在地方做官时政绩显著，声望日隆。公元1069年，任参知政事，次年拜相，主持变法。后因守旧派反对，于1074年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。公元1086年保守派得势，至此新法皆废，王安石也郁然病逝于钟山。他一生刚强自信，知识渊博，口才极佳，为了变法革新，在朝堂之上舌战群儒，引经据典，辩驳得满朝文武无话可说；对待反对变法者，他以秋风扫落叶之势反击，连朋友和恩人也毫不留情；而他做的一切，为的不过是“国富民强”的梦想，不过是“忠君之事”的承诺。那么，这位名留青史的“拗相公”王安石，他的一生又有哪些地方值得我们学习和反思呢？

一、踏实务实，声名远扬

景祐四年，16岁的王安石随父入京，以文结识了好友曾巩，并受到了文坛领袖欧阳修的高度赞赏。过了几年他又以弱冠之龄高中进士第四名，此时的王安石可谓少年得志，前途一片光明。不过心怀天下的他想在仕途上踏踏实实做一些实事，好事，于是固执地不肯转任京官。按照当时的制度，地方官任期满可以以文才自荐到朝廷任职。其他的官员趋之若鹜，而安石独否，不但主动放弃了自荐朝廷任职的机会，而且即使后来宰相文彦博、文坛领袖欧阳修推荐，他都辞谢不就，为何？因为王安石认为，地方官的职位既能亲民，又能锻炼自己的才干。在地方任上，他兴修水利、扩办学校，初显政绩。后来升任通判，他又修堤坝，疏水道，改善交通条件；青黄不接时，打开官仓，借粮给农民度荒。这些事情不但表现出王安石的爱民之心，也展示了自己管理经济的才能。出色的政绩让他声誉日隆，大宋集团的高层也都纷纷看在眼里，连当时的司马光都说：“介甫不起则已，起则太平可令致，生民咸被其泽。”被同事抬举成这样，能力可见一斑了。宋神宗在做亲王时，已经听说王安石的贤名。所以他刚一即位便急召王安石入朝。王安石判断年轻的宋神宗也想有一番作为，遂应召入朝。神宗问他：“我意欲开创盛世，该如何下手？”王安石表示自己希望神宗学尧舜那样的圣王。神宗则要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。于是，在地方任上工作了十六年后，王安石终于站在了这个帝国舞台的中央。

在职场上，推销自己是一门必要的技术。让老板了解自己很重要，营销好自己也是职场上的成功。除了外表和言谈，时机的重要性也不可或缺，掌握关键对话的技巧。王安石所处的年代，社会矛盾日益加剧，社会需要进行大刀阔斧的改革，所以一直是改革派的王安石走进了神宗的视野。另外，自身的能力是基础。王安石踏实务实的作风，就像当时官员中的一股清流，展示自己的背后是自我锤炼，自我提高，自我挖潜，所以最后一切水到渠成，实力是自我推销最大的依仗和法宝。

二、拒绝沟通，孤家寡人

熙宁三年，王安石担任宰相，他便在全国范围内推行新法，开始了大规模的改革运动。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到了保守派的激烈反对。吕公著对于王安石有举荐之恩，是安石的政治盟友，后来因为反对变法被驱逐。司马光是王安石交厚的朋友，变法之后三番五次写信劝安石，安石逐渐和他疏远。韩维也于王安石有举荐之恩，他反对变法，把民间有人因为躲避保甲法而断腕断指的情况反映给神宗，安石对他意见很大，欧阳修不满变法向神宗辞职，有大臣劝神宗挽留，王安石说“欧阳修乃攀附小人之人，留之何用？”富弼阻挠青苗法被免宰相，安石怒斥不足以阻奸邪，以至于把富弼比作远古大奸臣共和鲧。文彦博是政坛上的巨擘，说市易法与民争利，安石便把文彦博驱逐出京师。这些人都是朝廷的重臣，他们有的对王安石有恩，有的是安石的老领导，有的是好朋友，有的是他年轻的偶像，但都触犯了安石的禁忌，在王安石眼中，谁反对新法谁就是敌人，必须要进行严厉的打击。这种一意孤行的做法让王安石渐渐成了孤家寡人，所有人都站到了他的对立面。同朝很多大臣都对他进行攻击，还被人称作是大奸大恶。更主要的是变法的效果远没有想象中的好，大量民众进京上访，要求撤销变法。反对派借此机会对他大肆攻击，王安石一下子就成了众矢之的。

作为企业的管理者，和人打交道是重中之重，与他人之间的沟通交流构成了人际关系。良好的人际关系无论对个人的发展还是企业的发展都十分有利。王安石在“非黑即白”思维的指导下，对反对派及中立派实施残酷打击，严重影响了王安石的改革团队建设，逐步让王安石陷入了孤立无援的境地，在改革的道路上他成了孤家寡人。可以想象他的改革将是多么举步维艰的过程。中层所处的位置复杂，人际关系庞大，在企业内部不但要兼顾上级、下级、平级和外部成员的关系，还要处理好个人、家人及朋友等的关系，中国是个很重视人情的社会，人际关系影响到每一个人的生存和发展，如果王安石能够参考司马光的意见，在变法问题上求同存异，在改革中就会团结一大批人，而不至于政敌遍地，无人可用。

三、堡垒往往都是从内部攻破

《红楼梦》中探春在抄检大观园时所说的一句话叫“百足之虫，死而不僵”，堡垒往往都是从内部攻破的，王安石变法集团内部也发生了分裂。王安石推荐的吕惠卿掌握大权后，希望独专政权。他因担心王安石回朝，便借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，同时借其他案件来倾覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意后，秘密奏请召回王安石。安石得到神宗召唤，日夜兼程，赶回京师。王安石复职后，借机消除了动机不纯的吕惠卿，把他发配地方。但是让王安石没想到的是，自己最终还是栽倒在吕惠卿身上。对于吕惠卿想取王安石而代之，安石看得很开，他只是把吕惠卿移走，省得阻碍变法就好。但王安石的儿子却不满足吕惠卿仅仅被驱逐出京，他要的是吕惠卿坐牢。于是和自己的门客密谋，由谏官调查吕惠卿的问题，渲染之后再呈交神宗，把吕惠卿打入诏狱。谁知计划被一个小吏泄露给吕惠卿。吕惠卿赶紧写了诉状揭露自己遭遇陷害。尽管王安石百般辩解，但是此时的神宗已经开始厌恶他。复相后的王安石得不到更多支持，加上变法派内部分裂日益严重，新法很难继续推行下去。心灰意冷的王安石彻底对政治失望，于是向神宗递上辞呈。神宗顺势应允，自此再未召复原职。

在企业内部，管理者则需要警惕企业的内耗。中国传统的管理哲学强调“盛德大业”和“内圣外王”的因果逻辑。若仅从文化角度分析，热衷于窝里斗的不应该是中国人，而应该是突出提倡竞争意识的西方人。每个人都有利益的诉求、西方主要通过公开的竞争或冲突来解决问题；而性格内敛的中国人则会尽量避免竞争和冲突，不免有时会引起不必要的消耗。所以形成公平竞争的普遍机制，不失为避免内耗的解决办法，做到中西合璧，各取精华。

王安石一生廉洁高尚，浩然有古人正己以正天下之意。及既出也，慨然欲尧舜三代其君。且安石之施亦彰彰有效矣。拔能吏以咨国用，擢骁将以治兵事，于是西灭吐蕃，南平洞蛮，熙河之捷，扩地千里，自是宋开国百年所未有之盛时，高丽来朝，国几振矣！后虽以不世出之杰，而蒙天下之诟，然浮云掩月，无所损其光辉，民族脊梁，永垂青史。