读《金陵十三钗》：藏起来的剪刀支棱起她们的摇曳风骨

步行老北鼻

云南民族大学民俗学硕士

前段时间德云斗笑社一众相声演员演绎了一出抗日短剧《龙门饭店》，让人看得热血沸腾，感动涕零。兵荒马乱的年代，无论哪种身份哪种阶层，国难当头，每个中国人都在用自己的方式抗争外来入侵者。

今天，吾小朵想和大家分享的小说是《金陵十三衩》。老谋子改编过同名电影，作者美籍华人严歌苓，她的代表作有长篇小说《小姨多鹤》、《芳华》、《一个女人的史诗》等，短篇小说《梅兰芳》、《金陵十三钗》、《天浴》、《小女小渔》等等。

位卑未敢忘忧国。1937年，南京南京，战火纷飞，泯灭人性的日军残忍屠城。《金陵十三钗》中，女学生、秦淮戏子、神父、伤兵，他们阴差阳错聚在一个教堂，发生了一系列悲怆交加的故事。

人物群体：教父

美国教堂英格曼神父是个天主教徒，他坚信众生平等，血性而有良知，他答应了女学生们的父母，动乱时期保护孩子们周全。他以为所在教堂是美国人的领事范围，日军不敢也不会猖獗闯入。神父的善良限制了他的想象力。手无寸铁坚信道义的神父在杀人成魔的日军面前，简直就是笑话。

成千上万士兵和百姓被日军屠杀，神父悲愤交加，命人敲响哀钟。钟声奇特的感召力让所有人揪心，包括闯进教堂避难的名妓们。这些风尘女子恍惚觉得自己丢去了什么，不止是南京城的大街小巷，不止是她们从未涉足过的总统府，好像也不止是她们最初的童贞。这份失去无可名状。她们觉得钟声别再响下去吧，一下一下把她们掏空了。

日军觊觎教堂里冰清玉洁的女学生已经很久了。欲望一旦滋生，便再也挡不住。他们以搜查战俘为名，强行进入教堂。在日本人心中，几个战俘算什么，满屋子的女大学生才是肥美的羔羊。这群人眼冒绿光，势在必得。六十多岁的老太太都成了日本畜牲的“花姑娘”，更何况花季般的学生们。

教父百般维护，却无济于事。那一刻，教父甚至开始怀疑主是否真的存在。如果主在，他怎会允许如此丧尽天良的事情发生在人间。

人物群体：女学生

每个年代都有富人和穷人，战乱年代富人家孩子往往被保护的更加小心翼翼，比如以书娟为代表的女学生。父母把孩子们托付给神父，一方面是保证她们不受战火波及，另一方面是为了继续完成学业。父母和教父都以为躲在教堂就能被保护的很好，那是因为他们严重低估了日军的丧心病狂。

在女学生眼里，教堂是世外桃源，与世隔绝，主会护佑她们安全；她们打心底瞧不起这些擅闯教堂的戏子，认为她们不自爱，只会放浪勾搭男人，破坏别人的家庭，甚至和戏子们呼吸同一天空的空气，她们都感到窒息。书娟第一次来例假，她的感受竟然是以自己身体和眼前这些卖肉女子无异为耻。

这些女孩儿天真懵懂，不知有些人光活着就要拼尽全力，她们虽知道战争残酷，却未曾亲眼目睹，所以除了外面的炮声枪声嚎啕声，她们对战争并没有概念。直到豆蔻被害消息的传来。

一个前几天还和她们吵架斗嘴的女孩儿，一个15岁已经接客无数饱受沧桑的鲜活女孩被日军轮奸致疯魔。教父把豆蔻的遭遇告诉了孩子们，她们全傻了。只有凶险事发生在身边一个熟识者身上，才让人真切明白其险恶程度。恐怖不止于强暴本身，而在于强暴者面前，女人们无贵无贱，一律平等。对于强暴者，知羞耻者和不知羞耻者全是一样。