书籍：入侵西藏的英国人传记《西藏追踪》

杨赫斯本（Younghusband），一个奇怪名字的英国人，被称为大英帝国最后一颗闪亮的探险明星。

他是记者、间谍、地理学家、探险家、哲学家、作家、宗教导师、帝国主义的忠实簇拥者。

对于中国来讲，也是在中英拉萨条约上，起到了核心作用的入侵者。

作为一种形式的纪传体书籍，作者也是尽量通过细节的来刻画主人公。于我所言，感兴趣的部分，就只有书本的后2/3：跟西藏历史相关的。

主人公在其一生中所受的最大影响可能就是入侵西藏，签订拉萨条约，这成为他人生的最大转折点。

无论是对他自身的心灵影响，还是政府环境于其产生的变化，亦或是民众和粉丝们开始大嘉褒奖——这些粉丝甚至还包括美国人。

从书里看出来，其实当年英国入侵西藏这件事情，完全是出于误会，无非是听信了一个不可靠的线人的情报。

或者是英国的高层误解了情报提供的意义，认为当时的俄国人正在努力控制西藏，这有可能通过西藏来威胁英国在印度的统治权力。

实际上这支远征军到达西藏以后，连俄国人的影子都没看到，更别谈俄国对西藏有什么影响，他们遇到的只有操持着古老武器和古老信仰的藏族人。

而拥有古老思想的藏族人拒绝和西方入侵者进行沟通，这也就让远征军有借口通过武力来解决。

1904年正是清朝的光绪和慈禧时代，似乎在西藏也养兵不足，大部分反抗的军事力量还是以藏族人为主。

但是在现代的战争面前，西藏士兵又没有人数优势，又没有战术支持，也没有精良的武器。于是只有面对流血牺牲这样一个结果。

对于很多扩张的帝国主义来讲，各国主要还是为了通商贸易，赔款无非是为了敲诈一笔。

这次拉萨条约的签订，其赔款高达天文数字，并按年数分期付款，也只是主人公想在拉萨多影响一些时间。而英国政府却不这么想，大概是因为有一个印度在管，已经够受的了。

浓缩在这37万字的书籍里面，去看杨赫斯本的一生，很是精彩纷呈。

他与喜马拉雅山脉，地区似乎有不解之缘，无论是印度、尼泊尔、锡金、不丹、中国西藏，都让他有着难以忘怀的日子。

他精神饱满，孜孜不倦地随着自己内心的变化叵测，他以常人难以想象的内容，在各地巡回演讲，包括了社会需求，宗教经验和哲学，外太空，生物宇宙灵性，宇宙的命运，还有喜马拉雅探险，以及入侵西藏。

对于当时的人来讲，这些都是远离现实世界，没有边界的主张和兴趣。

他的一生没有发过大财，甚至中途窘迫，只能靠变卖家具度日。哪怕是作为入侵西藏的指挥官，最后给自己留下的战利品也只有几箱中国的丝绸。

它们先是分给了心爱的女人，在他死后，所有战利品连同别人送他的纪念品，最终落到捐赠的地步。

他在英国国内有着众多的民众喜爱，在国外也不乏权势官员与他结交，所以才有到美国各地演讲这些机会，但这种明星流量也并未给他带来多少变现。

如此看来，他是个纯粹的人，为了自己的帝国主义思想以及人生哲学，毫无商业的贪婪。

1942年7月，79岁的杨赫斯本远离了人世，可能已经去往他内心一直执着追求的那个神秘的世界。

他的一生还是秉承着英国传统绅士的作风，保持着骄傲和礼貌。在晚年，他依然追求着自己喜爱的女人，并得以拥有她较为幸福的照料。

毕竟是出自外国人手的作品，一些叙事的角度和对事件的看法难免会与我们向左，译者也做了提醒。都地球村的时代了，就让我们取其精华好了。

最后吐槽一下，这本书是2000年出版的，但是在封面设计上实在是太老派了，顶多像80年代的设计。

但内容的翻译还是挺顺畅的，只可惜印了8000册以后就没有再版了，看来也不太好卖。

以下是本书的一些摘录：

英国官员对于西藏的僧侣有一定的偏见，他们认为僧侣是欺压百姓，并反抗英国的一个特殊阶层。

他们的腿骨法号，头颅碗，以及密宗里边那些面孔愤怒的神像，都被英国人视为文化上的退化以及邪灵崇拜。

杨赫斯本想象着，从进入西藏开始便一路和俄国人对抗，然而这俄国人的巨大魔影的背后，只不过是他的想象罢了。

俄国的密谍根本就不存在，而那个多吉，不过是想要在俄国高层寻求支持的达赖喇嘛，所派出的巡回使节。

这是杨赫斯本远征行动中最被误解及矛盾的情形之一，印度总督寇松阁下，以边界纠纷及牦牛的失窃为理由，派遣大军入侵西藏。

然而真正寓意其内的，却是因为多吉这个俄国密探的行动对于应属印度造成危险，事实证明多吉不过是西藏的特使，而俄国也从未支援过西藏。

最为讽刺的是远征西藏，不但未在亚洲建立新的秩序，反而更加加深了西藏的混乱，这次行动的重大后续动作。

不是杨赫斯本签订的拉萨条约，而是导致了寇松在日后的下台。

杨赫斯本离开拉萨的那天，他坐在马鞍上，没有云的天空，呈现出西藏高原典型的湛蓝色，远方的山峰则笼罩在紫色的暮霭之中。

他下了马，独自坐在岩石上凝视喜马拉雅山，突然间，他发现他心中充满了从来没有过的喜悦，而他的周围似乎也笼罩在同样的欣喜里。

这是他生命中极重要的一刻，这一刻，他对世界充满了炽烈的热爱。

1903年英军入侵西藏，1904年签订拉萨条约，但是曾在1903年年底，英国政府就向欧洲各国保证，西藏之行只是暂时的现象。

但从拉萨条约这件事情看来，英国涉入的程度已经属于长期行为了，这令珍视绅士精神的英政府十分难堪。

在杨赫斯本离开拉萨前不久，英国政府曾经去电报命令他留在当地重新拟定条约，但他没有遵守命令。

他的武断行为和广泛的批评，已使他和政府极为疏远，政府认为杨赫斯本不应该将一个小型的外交任务扩大成为军事入侵。

杨赫斯本的好友及上司寇松这条线，不愿服从英国政府的事实，也令首相很懊恼。

在杨赫斯本回国以后，政府对他的态度让他的心里有一定的伤感，再加上新近外界加诸于身的荣耀，这种不对等的感受，加深了伤感的情怀。

1904年英国外交大臣正式下令，宣称西藏为中华帝国的一个省。1906年拉萨条约做了重新的修正，修正了其中的赔款和年限。

1907年英国和俄国签订同盟条约，承认中国是西藏宗主国。

杨赫资本整个入侵西藏的最终结果是：中国强化了对西藏的统治，而英国的入侵导致3000名西藏人死亡。战果是救出两名密探，并获准将电报线安置在西藏方的边界以内。

泰晤士报指出，这场闹剧是“中国骑在杨赫斯本的肩膀上回到拉萨“。英国后续在世界大战里疲惫不堪，西藏这场远征也成为英国最后一次突出的探险。

其范围与执行在现在看来更像是一场大型的掠夺，是个不具备历史意义的事件。

1912年9月，回国的杨赫斯本花4个月就写完了一本叫《内在》的书籍，出版以后，对于他改变最大的莫过于和家庭和朋友的关系，因为这本书，他几乎所有的社交生活都从此决断了。

整件事情看来是因为曾濒临死亡的杨赫斯本，领悟到生命的空缺，并使他背叛了自己的信仰，在他心中晃动了30年的精神观点，顿时变得清晰可见。

可想见的是他必对自己的婚姻不满足，同时已经遇见其中的极限，正如大多数社会学家社会哲学家一样，他必然以其人生的缺憾和经验为基础，怀抱自我补偿的心理，试图重建一个可以在他人身上见到的完美模式。

1914年，杨赫资本想胜任各种社会工作的热切期望都被压制，他不但年逾五十，又无身家又身无家业，妻子常年精神沮丧，虽然适逢世界大战，但因为当局对他有偏见，使他无缘参与，这些不顺畅似乎对他都没有太大影响，他已经明确知道自己的人生目标是成为哲学家，于是他又回头继续投入写作。

1919年6月，他被任命为皇家地理学会会长，1924年他组织的发起的珠峰登山队进入喜马拉雅山，6月8日，马洛里和欧文演绎了珠峰登山史上最著名的悬疑事件。

番外篇

描述英军侵藏的电影《红河谷》1996年，以艺术形式展现了温泉之战，按本书所述，实际上远征军的军事官麦克唐纳在藏兵已不具武器威胁后，仍然下令开火，让本可以和平解决的事情演变成屠杀。

对于影片展现的江孜之战，书里的描述有所不同，作者写道当时大部分藏兵都已逃走，古堡毫无防守利基，英军轻松占领。

编剧兼导演冯小宁，借助故事、冲突、风景、音乐，建构了一个艺术性和情感性都很饱满的影片。

其中演员宁静的表演可谓一片封神，尤其是她在剧中最后一役演唱的藏语歌曲《次仁拉索》，混合着影片的氛围，感动了我几十年，记忆犹新。