梁漱溟：世界文化的未来 就是中国文化的复兴
善德人物榜 第162期“善德行者”：梁漱溟
上榜理由：
他被称为“中国最后一位大儒家”，绝不虚伪的他认真了一辈子，自信了一辈子，纯粹了一辈子。 他一辈子都在关心和关注农村问题，其发起的中国乡村建设运动，在海内外产生了深远影响。他自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人。”但更多后来者则把他视作了“倔强的值得敬佩的老头儿！”他就是国学大师梁漱溟，一位“学问好，为人更好”的善德行者。
善言慧语：
◆不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。
◆世界文化的未来，就是中国文化的复兴。
◆在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少；越聪明的人，越不知应在哪个地方搁下那个心。有志气的固不用说，就是自以为有志气的，有的往往也不是志气而是欲望。
行者小传：
梁漱溟，男，蒙古族，祖籍广西桂林，1893年生于北京。其原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。他深受泰州学派的影响，曾于民国时期在山东邹平发起过乡村建设运动，并在海内外产生了深远影响。1988年卒于北京，部分骨灰埋在了山东省邹平县小黄山。生平著有《中国文化要义》、《乡村建设理论》、《东西文化及其哲学》、《人心与人生》等书。
善德故事：
●继承父志：梁漱溟的父亲梁济在民国时就是个传奇人物，他认为：“中国每个朝代灭亡都有人或许多人为之殉，清亡无一人死，这在历史上是可耻的，既然如此，我来做这件事。”所以，为了展现民族血脉与气节，梁济选择了以死“殉清”。梁济曾在死前表示，自己并非愚忠之辈，而是以死使民族觉醒，进而使“良好人民出，而后国可以立”。梁济死后，为了民族血脉的新旧交替，梁漱溟选择了承担父志。终其一生，言行尽显中华民族之气节。
●行为家国：梁漱溟曾说：“我生有涯愿无尽，心期填海力移山。”他24岁入北京大学任教，7年后辞职，投身农村，在广东、河南、山东辗转开展乡村运动。抗战中，为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟，又创办勉仁中学；抗战胜利后，参与国共和谈，为和平建国而努力。1949年后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员；晚年他又通过研究，写出了许多事关中国文化与未来的论述，尽显中国知识分子的操守与担当。他去逝后，在讨论他的一生时，曾有人评他道：梁先生留存下来、可供流传的，是他的精神、他的思想，是他作为儒者为农民四处奔走，为家国奋力呼吁的行动家的身影。
●救世情怀：因为梁漱溟骨子中的救世情怀，所有常让人觉的他过于轻浮虚妄。1942年初，梁漱溟在日军的炮火下逃生之后给儿子写信说道：“我不能死，我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙。”这种自信在很多人看来是种狂妄，曾遭到了包括熊十力在内的许多人的讥评。但了解梁漱溟的人却说：“这正是梁老的性情之处，不仅不让人讨厌，反而显得可爱”。他自己一生不断追求两个问题：一是人生问题，即人为什么活着；二是中国问题，即中国向何处去。美国学者爱开曾问梁漱溟：“您认为您生活中最重要的大事是什么？”梁老回答道：“大事一个就是为社会奔走，做社会运动。”
●宽放家风：梁漱溟将自己的一切学问，都归功于父亲的宽放态度。受父亲影响，梁漱溟对儿子们也是宽放待之。其子梁培宽从小到大，梁漱溟都没过问过他的成绩。初一时梁培宽只是中等成绩，有一次地理还差一分及格，补考通知寄来培宽便给梁漱溟看。梁漱溟看过之后一个字没说就还给了儿子。二儿子小学、中学、大学都没有毕业，有时因为搬家，有时只是因为不想上了，梁漱溟也没表示过不满，最后，是儿子经别人劝说又去上的学。认为好的，便明示或暗示鼓励。不同意的，让子女晓得父亲不同意而止，却从不干涉，即使有些关系颇大之事，只要不涉及善恶气节，仍然不加干涉。这就是梁漱溟继承的宽放家风。
●善于思考：梁漱溟一直认为自己是个有思想，而且本着自己的思想去行动的人。因为思考问题，梁漱溟经常失眠。脑子一开动起来，很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁漱溟会躲起来安静思考、潜心推究。梁漱溟耗时最长的志业，在于沟通中西文化鸿沟。“为往圣继绝学，为来世开太平”。1955年7月，梁漱溟开始写《人心与人生》自序。据其子梁培恕回忆，这年初夏，父子同游北海公园，老先生说起他即要动手写的《人心与人生》，以平静而深沉的声音说，“这本书不写出来，我的心不死！”书完成以后，他在给朋友的信中说：“今日可死而轻快地离去”。
●一代直声：梁漱溟与冯友兰本是北大同事兼好友，70年代初，中国展开了一场有关孔子的大批判、大否定，运动中，原本是以光大儒学为己任的冯友兰曾违心的否定了孔子。对此，梁漱溟先是出乎意料，后是极不以为然。在日记和书信中，梁漱溟激愤地谴责冯友兰，认为他批孔的文章根本不值一读。1985年，冯友兰举行九十华诞庆祝会，邀请梁漱溟出席，可梁漱溟仍记得其“变节”之事，所以借故“天气不好，不宜出门”予以拒绝。直到冯友兰亲自到梁漱溟家行文，两位老友才“相逢一笑泯恩仇”。梁过世后，冯友兰写下挽词说：“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任；廷争面折，一代直声，为同情农夫而直言。”
善史氏曰：
为人最难也最易做到的有四件事：认真、自信、纯粹、刚正。所以易，是容易一时做；所以难，是很难一生都如此。而若真能一生都做至如此者，纵其言行有不足，其品德亦将为敌友所共仰。
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