Tony的自然人文旅记

图：员山公园 员山公园位于宜兰员山乡的员山国小旁，面积4.67公顷，约是一座中型的公园。 除了公园绿地之外，主要的景点是位公园山丘上的忠烈祠。宜兰忠烈祠，是日据时代的宜兰神社的遗址。 宜兰神社是台湾最早设立的地方神社，落成于明治38年（1905），最初设立于宜兰公 园（今中山公园）。后来因神社建筑逐渐腐朽， 且考虑公园腹地有限，后来的宜兰厅长小松吉久于大正7年（1918）于是将神社迁建于“外员山” （注1）。 战后，宜兰神社遭到拆除的命运，改建为宜兰县忠烈祠，山丘下方的神社参道及林园， 则被改建为“兴国新村”，安置当时由大陆撤退来台的军民。民国62（1973），政府将此地 规划为员山乡都市计划公园预定地，民国85年（1996）拆除地上物；次年，员山公园落成。 员山公园，面积虽然不大，但规划得宜，小桥流水，池塘锦鲤，为园内添增不少生机气息。 忠烈祠所在的山丘也新辟环山步道，以供民众踏青游憩。乡公所亦重塑昔日宜兰神社的空间 意境，使公园内充满了历史的氛围。 图：昔日的宜兰神社参道及神马 宜兰神社已消失半个世纪以上，然而一踏进公园，一眼望去，笔直的步道通往 山丘上，隐约可见昔日神社鸟居的身影，神社的意境显而易见。 神社的神桥已经重建，忠烈祠的石阶路入口，神社的铜狮、铜马都已放置于原地。铜狮、 铜马已非旧物，铜马是雕刻家林正仁依原马翻模重铸的，铸造的质感佳，颇似旧物。 台湾光复后，宜兰神社及其附属设施遭到严重破坏，铜狮不知去向，铜马被移至宜 兰市的文昌庙放置，参道两侧的石灯笼则遭敲毁，目前仅剩部份遗迹，散落于铜马前 的平台草地上。 残存的石灯笼基座，可看见当时宜兰厅长小松吉久的名字，此外，也有“宜兰制酒株式会社”、 “台南制糖株式会社”等企业奉献的石灯笼残遗。草地上另有半掩于泥土中的铜马及铜狮， 则是来自当代的艺术创作，以塑造出神社遗迹的历史情境。 宜兰厅长小松吉奉献的石灯笼。 宜兰制酒株式会社奉献的石灯笼。 图：昔日的宜兰神社参道及神马 倒卧的铜马，头部及马脚挣扎伸出泥土，奄奄一息；铜狮的身体则半埋于土中，歪斜的狮头 露出土外。铜雕作品之前，有诗人陈倥写的二则神社故事诗句： 故事之一： 穿透记忆的废墟， 鸟居与潮汐同起同落， 演绎着明日故事， 吵嚷声　可唤醒了沉睡的金狮。 故事之二： 神社倾颓　石灯与太阳一起殒落， 忠烈的旗帜易变， 唯有神驹依旧， 看尽暮色渐渐掩埋了现代。 铜马旁侧，放置了两辆国军的M24型霞飞式坦克车。员山公园落成后，长期驻守于员山乡的国军 兰阳师战车营于民国88年（1999）致赠这两辆战车，放置于公园内，供民众参观。 M24型霞飞式坦克车是第二次世界大战后，第一辆可以空投的战车，机动性强，且火力强力，是台湾 在于1950年代接收的美援军事装备。历经半个世纪，两辆战车外观保存良好，仍显得虎虎生威。当年 的铁甲武器，随着岁月而过时，最后终老于员山公园。坦克雄风，无缘驰骋沙场，已成废铁。 M24型霞飞式坦克车。 M24型霞飞式坦克车。 图：宜兰县忠烈祠（宜兰神社遗址） 爬上石阶，通过忠烈门，正是昔日神社鸟居改建的。来到第二层，宜兰神社的拜殿已不见踪迹； 再拾阶而上，来到了最上层的忠烈祠。忠烈祠左右两侧有新搭建的廊道，展示昔日宜兰神社的 相关史料。 宜兰神社祀奉日本人所信仰的日本神祇，而1895年接收台湾时病殁于台南的白北川宫能久亲王，也被入祀于 日本在台湾的神社。 日本统治台湾之初，对于民间的宗教信仰，采取自由放任的态度，日本人拜日本神社， 而台湾人则拜台湾人的寺庙。 到了昭和时期，台湾总督府推动“皇民化运动”，才开始打压本土宗教，要求地方仕绅民众及学生须 定期参拜神社，以此做为皇民思想教育的一环。每年10月28日，北白川宫能久的忌辰日，更成了 神社重要的“例祭日”，地方官民代表都聚会于神社，向能久亲王的英灵致祭。 战后，政权移转，宜兰神社变成宜兰忠烈祠。民国47年（1958），忠烈祠改建成中国式建筑， 迄今已有半个世纪的历史，建筑物逐渐老旧，厅内还有漏水，目前正在补修维护中。 殿内中央正位奉祀“黄花岗七十二烈士灵位”及“革命先烈阵亡将士死难官民之灵位”，左侧的 墙面还挂着有许多灵位，包括了“开国时期”、“讨袁时期”、“护法时期”、“东征时期”、 “北伐时期”、“剿匪时期”、“抗日时期”、“戡乱复国”等各时期死难的军民烈士灵位。 较近期的灵位，则有民国47年（1958）八二三炮战中，防卫金门而牺牲的官兵，包括 了吉星文、赵家骧二位上将以及不少宜兰籍的士兵名字。 图：从员山忠烈祠观景台眺望兰阳平原 民国47年之后，半个世纪以来，国家承平无事，未经战火摧残，战车坦克等武器，仅备而不用。 入祀忠烈祠的烈士人数因而急遽锐减。 国家烈士英灵人数减少，其实是可喜的现象。烈士多产的时代，通常也是国家多难或黑暗的时代。 望着墙上的忠烈牌位，不禁感慨台湾历史的沧桑多变。仅仅百年之间，“皇民”变成“走狗”， 神社已成残迹；而国共之间，曾经血海深仇，如今共组论坛，则忠烈祠内部份烈士英灵恐怕也 会感到尴尬与不安。 感慨中，想起刚才读过的诗句： “神社倾颓　石灯与太阳一起殒落，忠烈的旗帜易变，唯有神驹依旧，看尽暮色渐渐掩埋了现代。” 沿着忠烈祠旁的小步道，来到了山丘上方的观景台，从这里眺望兰阳平原。噶玛兰通判杨廷理 在180年前曾登上这座小山，有《登员山》一诗流传于后世： 莫讶员山小，龟山许并肩，千寻压海浪，一撮锁溪烟； 蟠际真随地，安排本任天，披荆纾倦眼，吟望好平田。 望向兰阳平原的土地时，刚才的思绪困惑，顿时获得了纾解。自古以来，志士仁人为 国家与土地牺牲奉献，乃本于自己的良知与信念，岂是为了争得身后忠烈祠的一块小牌位？ 国家政权的移转，忠烈定义的改变，灵位的移进移出，神祠的楼起楼塌，本是外物， 志士仁人的英魂岂会为此而感叹？ 旅记日期：2008.10.20 （写于2008.10.25）【推荐本文给朋友】 【相关标签】 注1：员山乡有两座员山，小的称“内员山”，大的称“外员山”， 因为远望如圆顶，所以称为“圆山”，也成了今日员山乡地名的由来。 [旅行照片] 员山公园步道（昔日的神社参道）。 石拱桥（昔日的神桥）。 池塘锦鲤。 神社铜马。 128阶石阶参。 回望来时路。 从第二层通往忠烈祠的石阶路。 忠烈祠，两侧有展示区，介绍宜兰神社的历史。 神社旁的小路通往观景台。 神社后方的水源地（员山配水池，建于1932年）。 员山公园环山步道。 宜兰神社旧照片。 宜兰神社旧照片。 [旅行地图] [交通地图]（可用箭头上下左右移动及放大缩小） 检视较大的地图 【我的交通路线】 走国道五号（渭水高），下宜兰交流道，至宜兰市区后，沿着台9线（中山路）往南行，右转旧城南路，再左转泰山路（台7线），直走 约3～4公里，在员山乡公所前的三叉路口，右转复兴路，即可看见圆山公园。