大师级骂人典范——黄侃：骂胡适， 我是专业的
胡适被称为“胡博士”，他一生共获得35个荣誉博士头衔，中外罕见。胡适在现代学术史上的影响力，无人能比，但居然有人敢一而再、再而三地骂他。这个人就是章太炎的弟子，人称“黄疯子”的狂士黄侃。
“黄疯子”
黄侃，国学大师，语言文字学家，早年留学日本，1914年受邀担任北京大学教授。
在北大校园里，黄侃很受学生欢迎，他的弟子冯友兰说：“他上课的时候，听讲的人最多，他在课堂上讲《文选》和《文心雕龙》，这些书我以前连书名都没听说过的。”
黄侃善于吟诵诗章，抑扬顿挫，给人一种身临其境的美感，学生们也情不自禁地随着他唱和。黄侃与学生之间的忘我唱和，后来竟然成了北京大学的流行文化，被师生们称为“黄调”。据说当时“凡有学生处，皆闻‘黄调’声”。
这时，北大校园里又出现了一个年轻的身影，他就是刚刚留美归来的胡适。
针锋相对
当时，北大文科存在新旧两个学派，胡适与黄侃分别是这两个派系的代表人物。
作为新派人物的代表，胡适大力提倡白话文写作，当时正与陈独秀等人以《新青年》为阵地，不断发表政治文化主张，欲在全国范围内掀起一场狂风暴雨式的新文化革命；而黄侃等国故派的文化思想与胡、陈等人严重对立，对白话文痛恨尤甚。
因为这些缘故，黄侃经常攻击胡适，据说每次上课必先骂一通胡适后方才开讲，平常见到胡适，也总要嘲讽、奚落一番。
胡适知道此公好“发疯”，且比自己年长，于是每每谦让，黄、胡之间斗法的故事在坊间流传甚广，机巧、有趣又充满了智慧和硝烟味，故事不一定真实，但却很符合两人的性格。
“骂胡适，我是专业的”
一次，黄侃当面向胡适发难：“你口口声声要推广白话文，未必出于真心。”胡适不解，问其原因。黄侃说：“如果你身体力行的话，名字就不应该叫‘胡适’，应该改成‘往哪里去’才对。”
又一次，黄侃讲课时谈起胡适和白话文，说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡某本人，若用文言文，‘妻丧速归’4个字即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，用白话文写的电报费用都要比文言文贵两倍多。”
全班学生捧腹大笑。
还有一次，黄侃、胡适同赴一宴。席间，胡适大谈墨学，黄侃对其所言十分不满，跳起来说道：“现在讲墨学的人都是些混账王八蛋！”胡适大窘。黄又接着说：“便是适之的尊翁，也是混账王八！”
胡适闻听此言，正欲发作，黄却笑道：“我不过是试试你，墨子兼爱，是无父也。你今有父，何以赞扬墨子？我不是骂你。聊试之耳。”在座所有人都大笑。
黄侃是性情中人，素有“疯子”之名。在他看来，一个真正的人，应该言行一致、表里如一，怎么想就怎么说，怎么说就怎么做。墨子之学，主张兼爱。既为兼爱，自然是无父无君、无长无幼了。因此，一个讲墨学的学者，首先自己要能兼爱，亲疏贵贱，一视同仁，然后才有资格讲墨子，要求别人兼爱。黄侃的一番调侃，让胡适“原形毕露”：你不是口口声声讲“兼爱”吗，为什么我才说你两句你就吃不消了？
真名士，自风流
如果说，以上这些嘲讽、笑骂还带有某些戏谑成分的话，讥讽胡适是“太监”就有些过分了。
胡适的代表作《中国哲学史大纲》仅完成了上半部，全书一直没有写完。黄侃在中央大学上课时说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”
学生们不解，黄侃道:“监者，太监也。太监者，下面没有了也。”黄侃不顾师德，粗俗地讥讽胡适为太监，令学生们大笑不已。
真名士，自风流。尽管黄侃屡屡大骂、中伤胡适，胡适仍对黄侃谦恭有加。这不禁让人感叹：胡适真有修养，是名副其实的“谦谦君子”。