“三家村”冤案惟一幸存者廖沫沙：自娛自樂挺過“文革”

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1980年12月12日，特別法庭第一審判庭第五次開庭審問江青。這是受害人廖沫沙出庭作証

是“三家村”冤案的惟一幸存者

關押期間煙盒作紙、火柴當筆寫詩結集《余燼集》

“文革”中把批斗當唱戲以解煩惱

12月27日，是廖沫沙老人逝世十周年紀念日。在邁過人生的第83個春秋之后，廖老於1990年12月西去。

廖沫沙(1907－1990)，雜文家，原名廖家權，筆名有埜容、野容、達伍、熊飛、聞璧、繁星等幾十個，湖南長沙人。1966年5月，廖沫沙和鄧拓、吳?三人被錯定為“三家村反黨集團”，遭到殘酷迫害。從1966年五六月份起，連續遭受批斗，1968年初到1975年他在獄中整整被關了8年，后又被送到江西林場勞動3年。“文革”中，鄧拓、吴晗先后被迫害致死，隻有廖沫沙挺了過來，是“三家村”冤案的惟一幸存者。

三次被捕始終堅貞不屈

廖沫沙在學生時代就投身學生運動，曾在湖南學生聯合會當秘書干事。1927年到上海藝術大學文學系當旁聽生，1928年到武漢任《革命軍日報》副刊編輯，1930年在上海加入中國共產黨，曾任團滬中區書業支部書記、團滬中區委宣傳部長。1932年，黨組織調廖沫沙到《遠東日報》任編輯，並開始雜文創作。從1930年到1934年，廖沫沙曾三次被捕，始終堅貞不屈，表現出一個共產黨員的崇高革命氣節。

1937年抗日戰爭全面爆發后，廖沫沙隨同田漢、陽翰笙、袁牧之等到武漢編輯期刊－－《抗戰戲劇》，1938年參加田漢在湖南創辦的《抗戰日報》編輯工作，1939年參加郭沫若、夏衍在桂林主辦的《救亡日報》編輯工作。1941年“皖南事變”后，廖沫沙到香港任《華商報》晚刊編輯部主任，太平洋戰爭發生后，《華商報》停刊；1942年到重慶任《新華日報》編輯部主任。

抗日戰爭勝利后，廖沫沙奉調到香港，復刊《華商報》，任副總編輯兼主筆，曾兼任中共港澳工作委員會委員、報委書記；1948年任香港新民主出版社總編輯。

1949年6月，廖沫沙奉調來北平(北京)，先后任過市委委員、宣傳部長、教育部長、統戰部長、市政協副主席，全國政協委員等職務。廖沫沙長期從事文字工作，成為領導干部后也筆耕不輟，有《廖沫沙全集》五卷存世。

嘻笑怒罵皆成文章

廖沫沙從學生時代起就愛好文學，一生創作了大量生動活潑、文採飛揚的雜文，並因此而招禍；但他痴情不改，就連在“文革”被囚禁時寫的《交待材料》也幽默風趣、亦庄亦諧，使專案組的人員哭笑不得。

請看《交待材料》的開篇：“專案組：發生‘通貨膨脹’，原定寫五頁，寫了二十多頁。而且還刪去幾大段，沒有抄上。怎麼辦呢？請你們裁度。不過我希望保住全文，以便暴露我的思想情況，讓領導看得清楚。”請再欣賞“對運動的看法”：“像我這樣一個微不足道的小人物得以作為批判(點火)的對象，躬逢這一偉大的歷史盛舉，雖然吃苦不小，卻也足以引為‘榮幸’而自得其樂。”

當聽到鄧拓與吳晗夫婦含冤去世的消息，廖沫沙不懼淫威，寫詩悼念，作《哭鄧拓、吳晗同志》七律一首：

豈有文章傾社稷，從來佞幸覆乾坤。

巫咸遍地逢冤獄，上帝遙天不忍聞。

海瑞丟官成慘劇，燕山吐鳳化悲音。

毛錐三管遭橫禍，我欲招魂何處尋。

所謂“三家村”本來是北京市委機關刊物《前線》在1961年開辟的一個雜文專欄，叫《三家村札記》，由吳晗、鄧拓、廖沫沙輪流撰稿，統一署“吳南星”的筆名。吳指吳晗，南指鄧拓，因為鄧拓有一個筆名“馬南邨”，星指廖沫沙，因為廖沫沙有一個筆名“繁星”。《三家村札記》一共發表了60篇文章，受到讀者普遍好評。

就是這樣一個雜文專欄，在“文化大革命”爆發前的“山雨欲來風滿樓”的時候就慘遭摧殘。姚文元首先發難，在1965年12月15日的《文匯報》發表署名“伍丁”的文章－－《歡迎“破門而出”》。所謂“破門而出”是廖沫沙在《“史”和“戲”－－賀吳晗的〈海瑞罷官〉演出》中的一句話，原話是“而你卻開始‘破門而出了’，歷史家，卻來寫‘戲’。所以我說：這真是難能可貴。”姚文元抓住“破門而出”一語大做文章，並叫囂：“我們歡迎有這樣的反面教員。它可以幫助我們看清很多問題。”之后，批判文章接踵而來，形成口誅筆伐的狂潮。《三家村札記》變成了“三家村反黨集團”，而且，在全國各地揪出了難以數計的大大小小的“三家村分店”。

“文化大革命”開始后，鄧拓以死抗爭，寧為玉碎；吳晗與廖沫沙慘遭批斗，吳晗被迫害致死，廖沫沙被囚禁八年后又經歷三年林場的勞動改造。

關押期間作詩自娛

1979年，“三家村”冤案得到昭雪平反。令人稱奇的是，廖沫沙先生在慘遭批斗時還有心思作詩自娛。在關押期間，他在獄中用煙盒作紙、火柴當筆寫詩，后結集出版，名《余燼集》。

其一：

書生自喜投文網，高士如今愛折腰。

扭臂裁頭噴氣舞，滿場爭秀斗風騷。

其二：

雲淡風輕近午天，彎腰曲背舞台前。

時人不識余心樂，將謂偷閑學拜年。

樂觀豁達至此，真乃幽默大師也。

幽默者，決非讓人一笑而止。

1975年6月1日，廖沫沙被押往江西分宜縣芳山林場勞動。途中，專案組宣布解除監護。稍微能與外界接觸的廖沫沙依然關心著國家大事。面對報刊上鋪天蓋地的“形勢大好”，耳聽“文化大革命就是好！就是好！”廖沫沙氣憤難抑。

他把從報紙上收集到的各種“好”的譯音稍加梳理，在一張香煙包裝紙的背面，寫下一首打油詩《頂好歌》：拿哈依提雅克西（維吾爾），依赫賽那（蒙古）亞古都（藏），恩特拉那（鄂倫春）古牙古牙（藏）瓦吉瓦（彝），費力鼓搗（英）火來熱（俄羅斯）……

想一想，我國各族人民一起合唱“好、好、好”，該是一種多麼雄偉壯觀的場面！可惜，這種震天動地的吼聲，並不是發自內心。在此，廖沫沙把“verygood”譯成“費力鼓搗”實為點睛之筆。它不僅暴露了假象背后的真實，而且宣布了作者不變的“死硬”立場。

把批斗當成唱戲

廖沫沙老人不僅為人幽默樂觀，心態好，對養生也很有一套。1988年元月16日，廖老81歲壽辰，在湖南同鄉向他祝壽時，介紹了自己的養生之道。

廖沫沙的養生之道是從當時批判“三家村”那場劫難講起的。“我的養生之道的第一點就是凡事不著急，遇事想得開，有點阿Q精神。”在十年浩劫中，廖老常“自嘲”解悶：“我本是一個小人物，林彪、‘四人幫’那麼一搞，竟使我‘舉世聞名’了。”

一次他和吳晗一起被揪到某礦區批斗，他看到吳晗愁眉苦臉，低垂著頭。為解兩人的煩惱，他低聲對吳晗說：“咱們現在成了‘名角’了，當年北京‘四大名旦’出場，還沒看我們‘唱戲’的人多咧。”吳晗高興起來，問：“那我們唱什麼戲呢？”廖老說：“我們唱的是《五斗米折腰》。”本是歷史學家的吳晗當然知道陶淵明不為五斗米折腰的故事，兩人會心地笑了。批斗會結束后，廖老提出要吃了飯才回去，還風趣地說：“不讓我們吃飽飯，你們就沒有‘活靶子’了。”

以后他在江西芳山林場勞動時，常自我排憂，冬天偶然買到點柑橘，他即用手指或用一根大頭針，把橘皮柑皮刻成一朵朵橘花柑花，放在桌上以供欣賞。面對這些別具一格的“工藝品”，他還作詩一首：“一株清翠贈湘雲，力畹貞風寄素心。不畏嚴寒和酷暑，幽岩之下度黃昏。”養成了冷靜沉著、胸懷寬廣的性格，這正是他養生保健的基礎。

廖老養生之道的第二點是堅持有益的生活習慣，從抗戰時期到解放后進北京城，他都堅持早睡早起。每天早晨五點半起床，即在床上從頭頂至腳心進行按摩，再穿衣，上廁，洗漱，喝一杯涼開水。天暖時每天都要跑步，入冬后，是打開門窗，在書房裡鍛煉。鍛煉的程序是：掄胳膊，甩腿，將腿架在書桌上壓壓。隨后揉腹部，上下左右，順時針，逆時針，做180下，邊揉邊做深呼吸，廖老說，揉腹可使六氣補於合谷，能鎮痛通絡，祛病延年。

廖老的早點是一個雞蛋、一杯牛奶、一碗玉米粥。午飯后，廖老按例睡上一覺，晚上用溫水擦洗全身，晚上11時准時睡覺。據廖老夫人說，這種有規律的生活和飲食習慣，廖老一直堅持到走完一生最后的旅程。

摘自 淘宝网店：二闲堂

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